tag:blogger.com,1999:blog-76178817564357171942024-03-13T04:40:49.110-07:00Наш АбайAktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-79899445380923299842021-02-23T00:47:00.001-08:002021-02-23T00:49:29.131-08:00<p> https://express-k.kz/news/na_mestakh/v_turkestane_otkryli_pamyatniki_al_farabi_i_abayu-168291</p><p> </p><p><br /></p><h1 class="main__title main__title--full main__title--border" style="background-color: white; border-bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #303030; font-family: "PT Sans"; font-size: 24px; margin: 0px; max-width: none; padding: 30px 0px 20px;">В Туркестане открыли памятники аль-Фараби и Абаю</h1><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-jewic7G5Log/YDTAsEdMAuI/AAAAAAAAAgM/P1KftRLj7fQkhpotjQ7OezkUmmseekn8QCLcBGAsYHQ/s1280/%25D0%25B0%25D0%25B1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-jewic7G5Log/YDTAsEdMAuI/AAAAAAAAAgM/P1KftRLj7fQkhpotjQ7OezkUmmseekn8QCLcBGAsYHQ/s320/%25D0%25B0%25D0%25B1.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-JQ2rX881Vxs/YDTAqj7Fz4I/AAAAAAAAAgI/k1Dpxvy1RLs8b8IlZUzVi4FmRNAtaAbxwCLcBGAsYHQ/s1280/%25D0%25B0%25D0%25BB%25D1%258C.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-JQ2rX881Vxs/YDTAqj7Fz4I/AAAAAAAAAgI/k1Dpxvy1RLs8b8IlZUzVi4FmRNAtaAbxwCLcBGAsYHQ/s320/%25D0%25B0%25D0%25BB%25D1%258C.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><bloquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #edf2f6; background-origin: initial; background-position: 20px 15px; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; background: url("../images/icon-quotes.png") 20px 15px no-repeat rgb(237, 242, 246); border-left: 4px solid rgb(54, 166, 245); box-sizing: border-box; color: #272727; display: block; font-family: Georgia; font-size: 18px; font-style: italic; line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding: 15px 15px 15px 100px;">По инициативе Елбасы Нурсултана Назарбаева и при поддержке главы государства Касым-Жомарта Токаева развивается область, обновляется древний Туркестан, – сказал Кушербаев. – Памятники этим двум выдающимся деятелям, установленные в духовной столице, станут свидетелями нашего духовного возрождения.</bloquote><bloquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #edf2f6; background-origin: initial; background-position: 20px 15px; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; background: url("../images/icon-quotes.png") 20px 15px no-repeat rgb(237, 242, 246); border-left: 4px solid rgb(54, 166, 245); box-sizing: border-box; color: #272727; display: block; font-family: Georgia; font-size: 18px; font-style: italic; line-height: 24px; margin-bottom: 15px; padding: 15px 15px 15px 100px;">Нынешний год оказался непростым, – отметил аким региона Умирзак Шукеев. – Но, несмотря на все сложности, сделано немало. Я надеюсь, что памятники Абаю и Абу Наср аль-Фараби окажут положительное влияние на формирование современного облика Туркестана.</bloquote><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #272727; font-family: "PT Sans"; font-size: 18px;">Памятник Абаю установлен перед зданием городского Дворца школьников. Монумент аль-Фараби получил прописку перед зданием областного драматического театра. Автор обеих работ – скульптор Гульфия Мельдеш.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #272727; font-family: "PT Sans"; font-size: 18px;"><br /></p><br /><br /><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #272727; font-family: "PT Sans"; font-size: 18px;"><br /></p></div>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-15423649134743930672021-02-23T00:01:00.001-08:002021-02-23T00:03:11.048-08:00<p> https://www.kazpravda.kz/news/mir-abaya/ego-pesni--bessmertnii-zavet</p><h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #00629c; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 28px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">Его песни – бессмертный завет</h1><div class="article_lead_block" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">Личность и наследие Абая Кунанбаева занимают в казахской культуре особое место. Как один из основателей народно-профессиональных песенных традиций, Абай внес свой весомый вклад в развитие национального музыкального искусства.</div><div class="article_lead_block" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><br /></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZzoYbJMsPzY/YDS2EtmvtcI/AAAAAAAAAfQ/HYnJpycgJaEZalpQaNHiyfuAJgMZc0KpwCLcBGAsYHQ/s960/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B49.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="313" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZzoYbJMsPzY/YDS2EtmvtcI/AAAAAAAAAfQ/HYnJpycgJaEZalpQaNHiyfuAJgMZc0KpwCLcBGAsYHQ/w417-h313/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B49.JPG" width="417" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;">Сущность казахских традиций</strong></div></div><p></p><div class="article_text_block" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px;"><form style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">В исполнительской среде сохранилось более 60 песен Абая. Исследуя их истоки и преобразование в оригинальный «абаевский песенный стиль», Ахмет Жубанов в книге «Соловьи столетий» отмечал: «По своей природе, по своему духу песни Абая национальны, они опираются на традиции казахской народной музыки. Введя мотивы, отдельные черты и элементы русской песни и демократического, бытового романса, Абай расширил, обогатил их музыкальный словарь».</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Примечательно стилистическое своеобразие, присущее произведениям, формирующим разные тематические группы: к примеру, прославляющие поэзию, искусство, музыку с их, по преимуществу, речитативным характером, или имеющие дидактический, назидательный оттенок и разворачивающиеся в напевно-декламационном строе.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Философские размышления Абая отражены в «Өлсем, орным – қара жер», «Ішім өлген, сыртым сау», «Қараңғы түнде тау қалғып». А любовная лирика представлена в наиболее популярных и сегодня «Айттым сәлем, Қаламқас», «Көзімнің қарасы», «Амал жоқ – қайттым білдірмей», «Желсіз түнде жарық ай». Не случайно именно эти образцы репрезентируют творчество Абая в современных антологиях, в том числе подготовленной к изданию в Институте литературы и искусства им. М. Ауэзова («Древние мотивы Великой степи»): «Желсіз түнде жарық ай» представлена в ней в исполнении Тлеубая Анапии, «Қараңғы түнде тау қалғып» – Кайрата Байбосынова, «Татьяна сөзі» – Ардак Исатаевой, «Сұрғылт тұман дым бүркіп» – Талгата Абугазы, «Сен мені не етесің?» – Перизат Тураровой.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Песенное наследие Абая активно собиралось в советский период. Основой для этого стали записи Альвина Бимбоэса и Александра Затаевича, сделанные в начале ХХ века. Это начинание позже продолжили композиторы и музыковеды Казахстана. Результаты их изысканий, как и труды академика Ахмета Жубанова, исследователей старшего поколения – Гульжаухар Чумбаловой, Марьям Ахметовой, Бориса Ерзаковича, Варвары Дерновой, Бисенгали Гизатова, Гафуры Бисеновой, Асии Байгаскиной, а затем Алии Сабыровой, сохраняя свою актуальность, до сих пор широко востребованы в научной и учебной практике.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Сегодня собранные песни Абая Кунанбаева всесторонне изучены как в историко-теоретическом, так и музыкально-эстетическом плане. Причем уже созданы отдельные труды, посвященные проблематике его песенного творчества. Однако инструментальная часть наследия представлена далеко не в полном объеме.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">До наших современников дошли лишь считанные кюи Абая. Так два из них – «Торы жорға» и «Майская ночь» – в 1983 году попали к искусствоведу и кюйши Уали Бекенову. Именно тогда они были записаны и благодаря телевизионной съемке сохранились. Об этом исследователь в журнале «Абай» в 1995 году писал: «Я, как собиратель, кюйши-композитор, имел счастье услышать два кюя Абая. Сейчас оба они включены в репертуар оркестра народных инструментов. Через запись в нотах и организованную на Казахском телевидении передачу «Музыкальное наследие Абая» с участием дочери Турагула – Макен апай – они были вписаны в золотой фонд в исполнении Гайсы Сармурзина».</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">В сборник песен и кюев Абая Кунанбаева «Айттым сәлем, Қаламқас», вышедший в 1986 году наряду с двумя названными кюями, вошел и «Абай желдірмесі». Его в 1977 году известному ученому-искусствоведу Кайролле Жузбасову, отправившемуся с экспедицией в Восточный Казахстан, наиграл Хамза Демшинов из Катонкарагая. Исследователь казахского фольклора писал: «На сегодняшний день в казахских традициях кюйши имеются два жанра – ән-күй и жыр-күй. Первый характерен для казахского народа, населявшего каракалпакский регион, а второй – для жителей Арки и территории Восточного Казахстана, Горно-Алтайского региона, казахов Монголии. «Желдірмесі» Абая – это произведение, которое родилось на основе таких национальных традиций. Этот кюй перекликается с песенным жанром и характеризуется национальным мелодическим складом, синкретическим видом, мелодико-ритмической канвой, смешанным метроритмом песни во взаимодействии со стихотворным узором».</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Еще один способ пропаганды кюев Абая можно встретить сегодня на интернет-сайтах. К примеру, Рустем Нуркенов опубликовал нотную версию кюя «Майдақоңыр» в Интернете и представил его анализ.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">В целях возрождения кюев Абая в глобальную эпоху актуальна задача доказать его авторство. Во вступительной статье к сборнику «Айттым сәлем, Қаламқас» Бориса Ерзаковича указано: «...музыка их близка оригинальному стилю песен Абая. Однако убедительные выводы о принадлежности этих кюев Абаю могут быть сделаны только после записей возможно большего числа кюев, бытующих в народе как кюи Абая, и сравнительного музыковедческого анализа их мелодий и мелодий его песен».</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Позже анализ кюев выявил связь с песнями Абая. Хотя здесь не так уж и просто было создать музыкальные приемы и искусственный скоординированный подход. Таким образом, основой кюев подтверждена их принадлежность одному человеку. В то же время доказано, что Абай, с раннего возраста воспринявший традиционное искусство казахского народа, разбирался и в музыкальных законах кюя. Наряду с особенностями творческой индивидуальности автора в произведениях отражена структурная, содержательная и художественная сущность казахских традиций Арки и Восточного Казахстана.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Богатство образов гениального поэта проявляется и в произведениях современных народных композиторов. В их песнях, на стихи Абая, например таких, как «Жолға шықтым бір жым-жырт түнде жалғыз» Ильи Жаканова, «Домбыраға қол соқпа» Мейрамбека Жанболатова, «Жүрегім, нені сезесің» Аргынбека Ахметжанова, «Өлсем, орным – қара жер» Жанибека Карменова и других, очевидна взаимосвязь с песнями Абая в мелодическом, ритмическом и музыкально-композиционном аспектах.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Изгибы мелодических линий</strong></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Мир Абая отражен и в казахской инструментальной музыке. Особенно ярко это можно проследить в произведениях известных кюйши-композиторов Магауии Хамзина «Абай толғауы», Нургисы Тлендиева «Абай табиғаты», Каршиги Ахмедиярова «Абай толғауы».</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">«Абай толғауы», созданный Каршигой Ахмедияровым в год 150-летнего юбилея великого Абая, ярко иллюстрирует стиль новой современности. Реально отражающий глубину и совершенство мысли Абая, кюй в музыкальном отношении и прежде всего в своем мелодическом строе также близок к его песням.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Сегодня можно уверенно констатировать, что творческое наследие Абая нашло отражение практически во всех жанрах современного профессионального искусства: будь то сфера камерно-инструментальной, симфонической или вокальной музыки. Широкое его освоение имеет характер устойчивой тенденции, поэтому созданное убедительно иллюстрирует процесс эволюции в композиторской практике.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Но тема «Абай в творчестве композиторов Казахстана» во всей своей полноте и конкретной сути пока не раскрыта. Контекст данной работы обусловил избирательность в показе внутренних ресурсов этой темы, фактически неисчерпаемых и способных сполна оправдать их целенаправленную планомерную научную разработку.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Достаточно сослаться на то обстоятельство, что к творчеству Абая обращались представители практически всех поколений: Михаил Скорульский и Владимир Новиков, Михаил Иванов-Сокольский и Георгий Гризбил, Куддус Кужамьяров и Бакир Баяхунов, Нагим Мендыгалиев, Мансур Сагатов и др. Отметим и ту группу композиторов, деятельность которых представляет особое, специфическое явление современности: это такие музыканты, как Нургиса Тлендиев, Макалим Койшибаев, Кенжебек Кумисбеков. Следует подчеркнуть, что в связи с именем поэта в творчестве отдельных композиторов (например, Сыдыха Мухамеджанова, Еркегали Рахмадиева) возникает своеобразная циклизация произведений, которая не только указывает на неоднократность обращения к его поэзии, но и свидетельствует об определенных параллелях в мироощущении и художественном пространстве.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Разнообразие композиторских решений очевидно при сопоставлении произведений, использующих один и тот же музыкально-поэтический образец. В инструментальной музыке это трехчастное фортепианное трио Сергея Шабельского «Памяти Абая» (1945 г.) и вариации для скрипки и фортепиано Газизы Жубановой (1952 г.) – в них разрабатывается мелодия песни Абая «Қор болды жаным»; в симфонической – лирическая поэма Евгения Брусиловского «Одинокая береза» (1943 г.) и сюита Ахмета Жубанова (1944 г.), по-разному представляющие мелодию другой песни Абая – «Мен көрдiм ұзын қайын құлағанын». В сфере вокальной музыки – это хоровое произведение Капана Мусина «Күз» – «Осень» (1951 г.) и одноименная часть из кантаты Сыдыха Мухамеджанова «Жыл мезгiлдерi» – «Времена года» для хора a capella (1975 г.).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Понять и обогатить</strong></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Создание Ахметом Жубановым и Латифом Хамиди монументальной оперной партитуры на либретто Мухтара Ауэзова, как известно, было приурочено к 100-летию со дня рождения поэта-просветителя. В музыкально-театральном искусстве «Абай» – первая казахская опера, написанная национальными композиторами, и по-прежнему лучшая из посвященных ему. Авторами отчетливо и выразительно показаны разные грани образа поэта-гуманиста: в сюжетно-сценическом действии Абай – поэт-мыслитель, поэт-обличитель, поэт-наставник и поэт-защитник нового.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">По своей драматургической концепции, по полноте и красочности созданного портрета, органичности использования песен-первоисточников произведение Жубанова и Хамиди явилось достойным музыкальным памятником Абаю, художественно убедительным и реалистичным.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">В творчестве Ахмета Жубанова с именем Абая связаны не только страницы музыки, предшествовавшей или подводившей художественный итог работе над оперой (это пятичастная сюита «Абай» для оркестра казахских народных инструментов, симфоническая сюита «Абай», «Фантазия»). Об этом свидетельствуют и факты его обширной научно-исследовательской, культурно-просветительской деятельности – статьи («Дамыған музыка әдебиетi», «Абайдың музыкалық мұрасы»), записи песен Абая.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">В творческой биографии Латифа Хамиди особую веху обозначили записи абаевских песен в 1935 году. Впервые в столь полном объеме зафиксировав музыкальное наследие Абая Кунанбаева, композитор обрел материал, постигая который автор оттачивал мастерство (свидетельство тому – многочисленные композиторские обработки). Работа с ним позволила Хамиди создать также «яркую и выразительную сюиту» к кинофильму «Песни Абая» (1945 г.). По словам режиссера Григория Рошаля, автор музыки «сумел понять и обогатить наши творческие замыслы».</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Вокальное творчество композиторов Казахстана, непосредственно взаимодействующее с поэтическими текстами Абая, содержит количественно и качественно богатый материал. Оно представлено в многообразии собственных жанров. Это и многочисленные обработки (для голоса, хора, с сопровождением и без), песни, романсы, а также произведения, жанровая природа которых двойственна, т. е. как бы «балансирует» на грани между романсом и песней. И наконец, собственно, кантата, оратория и опера.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Можно предположить, что композиторы отталкивались не только от поэтической, но и композиторской стилистики Абая, особенно тогда, когда текст изначально был дан в его собственной музыкальной интерпретации.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Отметим показательные для характеристики этого взаимодействия ряды, подтверждающие особый интерес к произведениям поэта об искусстве и музыкально-поэтическом творчестве: песня Абая «Өзгеге, көңiлiм, тоярсын» и одноименная песня Аблахата Еспаева и романс Сыдыха Мухамеджанова (а также обработка для голоса и фортепиано Дмитрия Мацуцина); песня Абая «Көңiл құсы құйқылжыр шартарапқа» и песня Макалима Койшибаева и два созданных в разные годы романса Еркегали Рахмадиева. Особенности нового, авторского «прочтения» оригинала, потенциал избранного жанра высвечиваются при сопоставлении еще более рельефно.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">По словам литературоведа, доктора филологических наук Заки Ахметова, лирическая поэзия Абая в профессиональном композиторском творчестве по преимуществу отражена в богатстве ее смыслового содержания и многообразии поэтического выражения. Широко представлены страницы интимной лирики: здесь и женские портреты («Қақтаған ақ күмiстей кен мандайлы» Мукана Тулебаева, Сыдыха Мухамеджанова; «Бiлектей арқасында өрген бұрым» Омирбека Байдильдаева, Макалима Койшибаева), и письма-признания («Қиыстырып мақтайсыз» Аблахата Еспаева, Сыдыха Мухамеджанова; «Татьянаның хаты», «Онегинның хаты» Газизы Жубановой), и тонкое воспроизведение чувств и переживаний в их эмоциональной и психологической глубине («Ғашықтын тiлi – тiлсiз тiл» Сыдыха Мухамеджанова, Нагима Мендыгалиева, Макалима Койшибаева; «Ғашықтық құмарлықпен – ол екi жол» Темиржана Базарбаева, Нагима Мендыгалиева). Композиторы обращаются и к выполненным Абаем переводам («Қорқытпа менi дауылдан» Аблахата Еспаева, «Қалкам-ай, мен үндемей жүремiн көп» Макалима Койшибаева, Кенжебека Кумысбекова, Мынжасара Мангитаева).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">В сопоставлении различных интерпретаций могут быть выявлены и «степень их родства», и особенности субъективного авторского сознания, и конструктивные возможности материала. Так, интересно сопоставить преломление песни «Көзiмнiң қарасы», являющей собой образец проникновенной любовной лирики поэта, в обработках Владимира Поливанова, Латифа Хамиди, Мукана Тулебаева, в фортепианном квинтете Михаила Скорульского и в лирико-философской арии Абая «Зарланың наласы» из второй картины 1-го акта оперы Ахмета Жубанова и Латифа Хамиди.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Заметно активное обращение композиторов к его гражданской и философской лирике. Стихотворения Абая «Қалың елiм, қазағым» и «Көңiлiм қайтты» стали основой для созданных в разные годы произведений Еркегали Рахмадиева и Тулегена Мухамеджанова. Претворение поэзии позднего Абая («Сенбе жұртқа, тұрса да қанша мақтап» в романсах Сыдыха Мухамеджанова и Мансура Сагатова; «Ойға түстiм, толғандым» в песне Дунгенбая Ботбаева и романсе Нургисы Тлендиева) определяет особую тему будущих исследований.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Глубиной его мыслей был океан</strong></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Широкая распространенность произведений Абая, творческое общение с Шоже Каржаубайулы и Асетом Найманбаевым, неоднократные встречи с учениками поэта – Арипом Танибергеновым, Уаисом Шандыбайулы, сыном Магауией Кунанбаевым – это те факторы, которые обусловили интерес к поэзии своего великого современника и у Жамбыла Жабаева (1846–1945).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">В творчестве акына представлены прямые посвящения. Так, выражая соболезнование Магауие по поводу смерти брата Абдрахмана, Жамбыл посвящает Абаю слова утешения. Позже, когда ушел из жизни сам поэт, Жамбыл сочиняет еще одно стихотворение, также начинающееся со строк «Сәлем айт барсаң Абайға».</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">В августе 1940 года на торжественном собрании Союза писателей Казахстана, посвященном 95-летию со дня рождения Абая Кунанбаева, рассматривая его портрет, Жамбыл создает строки, в которых очевидно особое восприятие и художественного мира, и судьбы поэта-мыслителя:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Вот портрет самого Абая.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Он – словно божество Слова,</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Песни.</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Были в нем и мудрость, и знание,</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">И кто мог сравниться с ним?</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Его слава акына разнеслась</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">далеко.</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Его песни – бессмертный завет.</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Мог повести народ, как акын</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">был любим.</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">О чем мог еще мечтать</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">его народ?</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Глубиной его мыслей был океан.</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Постичь (его) можно лишь,</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">всматриваясь бесконечно.</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Но некому было вникнуть,</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">понять.</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">От того он был несчастен</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">наверняка.</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Смысловой перевод наш. В его распространенный перевод наряду с небольшими неточностями была привнесена и другая, как говорил Корней Чуковский, «душевная тональность».</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Таким образом, представляя новые грани бесконечной темы, можно уверенно вслед за представителями старшего поколения отечественных музыковедов, в частности Бориса Ерзаковича, повторить: «Композиторы Казахстана сделали много, чтобы творчество Абая Кунанбаева получило самое разнообразное воплощение, и процесс плодотворного влияния музыки Абая, его неповторимого музыкального языка продолжается».</p></form><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"></p></div><div class="author_article_block" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><div class="author__article_data" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;"><div class="author__data" style="box-sizing: border-box; color: #a4a4a4; font-size: 13px; margin: 20px 0px 0px; overflow: hidden; padding: 0px;"><div class="title_author" style="box-sizing: border-box; font-weight: bold; letter-spacing: 1px; margin: 0px 0px 3px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">АВТОР:</div><div class="author_name_article" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 3px; padding: 0px;">Аклима Омарова, кандидат искусствоведения, доцент Института литературы и искусства им. М. О. Ауэзова Айнур Казтуганова, кандидат искусствоведения, зав. отделом музыкального искусства Института литературы и искусства им. М. О. Ауэзова</div></div></div></div>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-17664211697899874312020-10-29T04:18:00.000-07:002020-10-29T04:18:00.672-07:00«БІЛІМДІДЕН ШЫҚҚАН СӨЗ» Областная акция видеоцитат, посвященная 175-летию Абая Кунанбайулы #karlib #Абайбейнецитата #Абайвидеоцитата #Абай175krg #Abay175krg #бейнецитата<iframe width="480" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/aYqKZ37tFA0" frameborder="0"></iframe>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-40046997712325397532020-09-16T03:07:00.003-07:002020-09-16T03:57:53.667-07:00<p> http://inkaraganda.kz/articles/158801</p><p><br /></p><h1 class="title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 28px; line-height: 1.1; margin: 0px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Арестованные письма</h1><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="Загрузка файла (загружено байтов: 242645 из 242645)…" border="0" class="placeholder" height="240" id="fd4ae5fd856ee" src="https://www.blogger.com/img/transparent.gif" style="background-color: #d8d8d8; background-image: url('https://fonts.gstatic.com/s/i/materialiconsextended/insert_photo/v6/grey600-24dp/1x/baseline_insert_photo_grey600_24dp.png'); background-position: center; background-repeat: no-repeat; opacity: 0.6;" width="320" /></div><br /><br /></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="2" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Зачем в 1903 году в доме Абая Кунанбаева был проведен обыск? Архивные данные... У них интересное, причудливое свойство не попадаться сразу на глаза. Они являются не только свидетелями далекого загадочного прошлого. Через годы и даже через века они доставляют иное чувство глубокого удовлетворения, представив перед твоим взором в ярких и сочных красках бесценные факты. Ознакомившись с короткими, но очень содержательными строчками, получаешь богатую информацию о разнообразии и величии прошлого, чувствуешь себя так, словно ты открыл потайной ларец, содержащий несметное богатство, или встретил незнакомого тебе человека, с которым жаждал встретиться всю жизнь.</strong></p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> </p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Труды великих казахских просветителей-демократов Чокана Валиханова, Ибрая Алтынсарина, Абая Кунанбаева, их демократические взгляды, изложенные в бесценных документах, мы по сей день находим в архивных кладовых. Они дают возможность изучить и обобщить данные о творчестве и жизни Абая.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">«Изучение биографии Абая, описание его жизни не закончено. Особое внимание нужно обратить последующим исследователям на сохранившиеся документы на русском языке. Одно ясно, что человек, прочитав биографию Абая, узнает о его многочисленных встречах с сотрудниками в учреждениях, о его царственном величии. Начальник крестьянина, уездный начальник, генерал, окружной судья. В архивах Омского корпуса (генерал-губернатора), во многих учреждениях можно найти еще много интересных новых материалов об Абае», - сказал в свое время Мухтар Ауэзов.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Одно из наиболее важных - прибытие в аул поэта за год до его смерти вооруженного отряда во главе с начальником Семипалатинского уезда. Взяв аул в оцепление, они провели обыск в доме Кунанбаева, а после обыскали и его самого. Об этом неприятном событии, ставшем легендой в роду тобыкты, по воспоминаниям современников Абая впервые напечатал в 1940 году М. Ауэзов. Писатель четыре раза переделывал его биографию, пополняя каждый вариант новыми сведениями. Особое место получил второй вариант. Дополнив ценными сведениями о жизни поэта второй том, М. Ауэзов указал, что это «рассказы об Абае, которые вели Мадияр, Катпа, Архам». В одном месте есть упоминание о связи поэта с противниками царской власти. В поисках письма, написанного Абаю неизвестным человеком, и был проведен в 1902 году обыск. В конечном итоге это письмо достала из своего кармана его жена Еркежан и отдала уездному начальнику. Однако в воспоминаниях нет упоминаний о его содержании и дальнейших событиях.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Эта оплошность в 1950 году была дополнена нужными сведениями, полученными сотрудником Центрального Государственного архива Казахской ССР В. Киреевым. На основе архивных документов об этой неожиданной трудности в жизни поэта была написана первоначальная обстоятельная статья. (Альманах «Казахстан», 1950, № 12).</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Основываясь на этом деле объемом в 300 листов, можно убедиться, что в начале XX века царское правительство смело вводило новые порядки в управление казахским краем. Это распространялось также на духовные учреждения и школы. В те годы закрывались мечети в Акмолинской, Петропавловской, Кокчетавской, Павлодарской областях, муллам запрещалось проводить службу по законам мусульманства. Такие действия вызывали недовольство среди народа, и в Омск и Петербург шли письма с протестами и жалобами. Министерство внутренних дел, губернаторы, уездные и крестьянские начальники с тревогой смотрели на проявление народом недовольства. Противников нововведений выявляли, жестоко наказывали.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Если полагаться на архивные документы, то обыск в доме поэта действительно проводился весной 1903 года. Старейшины рода тобыкты в своих рассказах М. Ауэзову ошиблись лишь на год. Этому тревожному и неординарному событию положила начало телеграмма военного губернатора Акмолинской области Семипалатинскому областному губернатору от 8 апреля 1903 года. «У Косшыгулова нашлись почтовые квитанции. Он 6 июня 1902 года отправил письма Садвакасу Шорманову в Батовске и Кеншинову в Зайсане, 7 марта 1903 года Кунанбаеву в Семипалатинске. Надо провести обыск. Романов, генерал-губернатор Акмолинской области», - говорится в ней.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Кто такой Косшыгулов, который писал письма в разные инстанции и растревожил полицию? Существовало ли письмо Абаю на самом деле? Если да, то о чем оно? Чем закончилось это волнение? Да, о содержании этих документов, пролежавших более века в недрах архива, в течение пятидесяти лет иногда писали исследователи жизни Абая, некоторые историки. И накануне празднования 175-летия поэта мы решили еще раз предоставить широкому кругу читателей эти документы.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Как стало понятно, отправитель письма, учитель интерната при Кокчетавской мечети Шаймерден Косшыгулов, обратился к Абаю в это трудное время, считая его главой народа. Таким образом, петля царских ищеек накинулась на шею муллы. Полиция нашла у воспитанников интерната сотни книжек на арабском языке, напечатанных на гектографе. Кроме того, в кармане Косшыгулова был обнаружен чек на письмо, отправленное Абаю в Семипалатинскую губернию. Чтобы узнать содержание этого письма, полиция приступает к активным действиям. В связи с этим муллу Кокчетавской мечети Наурызбая Таласова и его помощника Косшыгулова взяли под стражу, было возбуждено уголовное дело. То, что имя поэта попало в списки полиции и был проведен обыск, являлось следствием данного уголовного дела.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Н. Таласов, Ш. Косшыгулов и другие бии, муллы были против колонизаторской политики России. Они намеревались создать независимую религиозную организацию, которая охватывала бы все свободолюбивое, демократическое казахское общество и подчинялась муфтию. Свои надежды они возлагали на Абая Кунанбаева как на одного из уважаемых представителей казахского общества.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Царское правительство создало экстренную систему слежки из самого Петербурга до аула Абая и, в конце концов, как уже говорилось выше, в апреле 1903 года вооруженная группа под руководством начальника Семипалатинского уезда окружила аул поэта, допросила самого Абая и его детей. Здесь приводится позорное постановление, написанное в доме Абая (Ибрагима) Кунанбаева: «23 апреля 1903 года. Я, начальник Семипалатинского уезда Навроцкий, с целью выполнения задания военного губернатора Семипалатинской области № 111 от 18 апреля 1903 года прибыл в Чингизскую волость в аул киргиза Ибрагима Кунанбаева. Согласно вышеуказанному заданию господина губернатора тщательно провел обыск зимовья и дома Кунанбаева.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">В тот момент дома находились дети Кунанбаева - Магауия и Турагул, у них были арестованы найденные все письма, которые на глазах таких свидетелей, как волостной Чингизской волости Рыздыкбай Кудайбердин и делопроизводитель уездного управления Оспанов, были положены в специальную коробку и закреплены печатью управления Семипалатинского уезда и Чингизской волости, затем коробку с этими бумагами решил передать господину военному генерал-губернатору.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Во время обыска Ибрагима Кунанбаева на мой вопрос: «Не получал ли ты какого-либо письма из Кокчетава?» Кунанбаев ответил так: «Этой зимой, два месяца назад, получил от неизвестного человека заказное письмо. Ответ просил написать на имя Заита Баширова. Неизвестный человек в письме просит помочь почетного казаха Семипалатинской области Кунанбаева оказать содействие перед правительственными органами в организации духовного собрания мусульман казахов».</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Когда я приказал дать мне это письмо, Кунанбаев сказал, что два дня назад отдал его сыну Турагулу. Я спросил стоявшего тут сына, где то письмо, на что он сказал, что вручил его волостному Чингизской волости Рыздыкбаю. При обыске это письмо было найдено у последнего в кармане бешмета.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Это письмо было положено в коробку вместе со всеми найденными во время обыска Кунанбаева вещами. Во время допроса сына Ибрагима Кунанбаева Турагула тот ответил, что ни он, ни отец не придали письму значения, и отдал полученное от отца письмо Чингизскому волостному не с какой-либо целью, а для закручивания сигареты. У Ибрагима Кунанбаева не сохранился конверт письма. Выше названное я постановил записать в этом акте. Попросил всех участников подписать этот акт, прочитав его присутствующим, и при них же были опечатаны все найденные во время обыска Кунанбаева вещи.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Начальник Семипалатинского уезда Навроцкий</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Ибрагим Кунанбаев</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Магауия Кунанбаев</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Турагул Кунанбаев</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Волостной Рыздыкбай Кудайбердин (все подписи имеются)».</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">А содержание письма, отправленного из Кокчетава, было следующим: «Бог всемогущ! Высокостепеннейшему, высоко уважаемому всеми Ибрагиму мурзе! Пишу к вам как уполномоченный доверием от всех почтенных людей всех 5 уездов Акмолинской области.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Положение дел о нуждах здешнего киргизского народа станет известно после 15 мая, так как собранный скот предложено продать.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">От Вас, народного руководителя, никакого сведения не получили, между тем посылают нам вести те, кто находится далеко, чем Вы. Ожидаем, какое состоится совещание в Семиреченской области, также ожидаем сведения о времени Семипалатинской ярмарки, когда распродаются кожи. Время, впрочем, не прежнее. Ярмарки для киргизов не приносят пользы, впрочем, Вы это знаете лучше всех. Была жизнь, прошла. Время смерти наступает.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Надо бы обсудить, поразмыслить о многом. Но к обсуждению вопросов по нуждам киргизов поставляют препятствия. Письмо посылайте как обычно, адресуя в город Кокчетав, в киргизскую школу. Так мы и получим. Я человек убогий. Хочется написать больше. Но пока ограничусь этим.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">6 марта 1903 года».</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Подлинник послания, написанный арабским алфавитом, не найден ни в одном архивном учреждении Казахстана. Есть надежда, что все-таки он найдется. При тщательном изучении дела становится понятно, что на имя Абая из Кокчетава неизвестный отправлял два письма. Второе, согласно чеку, найденному у арестованного Косшыгулова, ушло 7 марта и еще не попало в руки Абаю. Оно лежало в конторе почты-телеграфа села Архат. Его вручили поэту через месяц, 29 мая, во время встречи с уездным начальником. Кунанбаев, прочтя его, тут же отдал начальнику уезда вместе с конвертом.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Оригинал этого послания также не сохранился. Возможно, в качестве вещественных доказательств оба письма были приобщены к уголовному делу Ш. Косшыгулова.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Среди многочисленных материалов административных органов царской власти содержатся еще два документа, ценность которых не вызывает сомнения. Первый - характеристика на А. Кунанбаева, отправленная 23 сентября 1903 года военным губернатором Семипалатиской области в департамент Министерства внутренних дел в далекий Петербург: «Киргиз Чингизской волости Ибрагим Кунанбаев имеет от роду 60 лет (58-Г.З) женат на трех женах, от которых имеет 9 человек детей. Обладает сравнительно большим состоянием (около 1000 лошадей и 2000 баранов). Кунанбаев весьма развитый и умный. Он служил два трехлетия бием, три трехлетия - управителем Чингизской волости, а затем по назначению от правительства прослужил три года управителем Мукурской волости. Служба Кунанбаева отличалась разумным управлением, исполнительностью, энергией, преданностью правительству и отсутствием фанатизма.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Один из сыновей Кунанбаева по окончании курса Михайловского артиллерийского училища был произведен в офицеры и, будучи на службе, умер в Туркестанском округе. Ныне замужняя дочь его пишет и читает по-русски. Грамоте ее учил отец. Кунанбаев весьма интересуется литературой, выписывает книги, журналы и газеты.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">B прежнее время он пользовался громадным влиянием среди иногородского населения степи, но в настоящее время влияние его далеко не то. Он постарел, не принимает на себя руководства в партиях, хотя главари их часто обращаются к нему за советом.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">В разговорах и суждениях своих с лицами Кунанбаев обнаруживает полное понимание государственных интересов и правильные взгляды на культурную миссию нашего отечества в наших азиатских владениях. Он с негодованием осуждает попытки мусульман-фанатиков противодействовать правительству в его стремлениях. Искренность высказываемого убеждения, полагаю, достаточно доказывается его поведением.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Эти данные указывают, что Кунанбаев в политическом отношении не внушает никаких опасений и должен быть причислен к числу лиц вполне благонадежных.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">А.С. Галкин, военный губернатор Семипалатинской области, генерал-майор. Исх. № 203. 23 сентября 1903 г.»</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Второй документ - протокол, написанный в доме Абая 25 апреля 1903 года начальником Семипалатинского уезда. В нем сохранилась подпись самого Абая на русском языке «Ибр. Кунанбаев», которая является особо ценным и сокровенным наследием. Это своего рода неопровержимое доказательство того, что великий мыслитель, завещавший учить детей русскому, их науке и искусству, не только переводил произведения Пушкина, Лермонтова, Крылова, но и с любовью их читал, а также выписывал многочисленные газеты и журналы на русском, что говорит о грамотности Абая и уважении к языку. А приведенный выше подлинник официальной характеристики дает полное представление о его профессиональной деятельности, о месте среди народа, о взглядах на жизнь, о семейном положении, о воспитании и образовании детей.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Из этих документов видно, что Абай не принимал поспешных решений, был осторожен и спокоен, в трудные моменты находил верное решение, был умным, находчивым. В обществе, среди чиновников, в окружении семьи был признанным авторитетом и почитаемым человеком. Его сыновья Магауия и Турагул в своих словах и действиях производят благоприятное впечатление не надменных выскочек, а достойных граждан, получивших от уважаемого всеми отца основательное образование и воспитание.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Но вернемся к Шаймердену Косшыгулову. Согласно архивным сведениям, он родился в 1877 году в Акмолинской области, в Кокчетавском уезде, в волости Котырколь. С детских лет он изучал основы мусульманства, права, а его высказывания о благотворительности, вероисповедании широко распространялись среди народа, призывая против жестокости и несправедливости. С этой целью он в Казани и других городах России купил на свои средства около 100 экземпляров Корана и раздарил народу. Также Ш. Косшыгулов в целях распространения среди населения печатных изданий привозил из разных стран свинцовые буквы для печатания книг, газет. За эти действия, а также антиправительственные высказывания, содержащиеся в письме Абаю, решением суда он был сослан на 5 лет в Иркутскую область. Но через некоторое время возвратился домой, амнистированный в честь 300-летия царствования Романовых.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">В те годы в казахских печатных изданиях было опубликовано несколько статей о хадже Кунанбае, отце Абая. В одной из них (Р. Отарбаев. «Четыре дома в Мекке», журнал «Парасат» 1992 г. № 1) вместе с Кунанбаем среди его спутников был упомянут некий Косшыгул Шопанулы. Оказывается, это был отец Шаймердена, отправившийся в Мекку от рода атыгай, населявшего Акмолинскую область.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Похоже на то, что среди населения авторитет Ш. Косшыгулова был довольно высоким. Поэтому земляки избрали его членом Первой Государственной Думы России, посчитав его достойным гражданином, защищающим национальную честь народа. Об этом в газете «Туркестанские ведомости» в 91 номере от 1906 г. было написано: «Омск. Членом Государственной Думы от Семипалатинской области избран Букейханов, от Акмолинской области - Косчигулов».</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Ценные сведения о нем можно найти в книге «Члены Государственной Думы. Рисунки и биографии» под составительством М. Бойовича, вышедшей в свет в Москве в 1906 году.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">«Косшыгулов Шаймерден - казах. Мулла из Кокчетава. Образование получил в Бухаре. Категорически против народного суда среди казахов. Сторонник шариата. После избрания в членство выяснилось его незнание русского языка, что послужило отклонению итогов выборов областной избирательной комиссии согласно статье 55 «Правил выборов в Государственную Думу». Он был избран от имени казахов Акмолинской области», - отмечается в ней.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Конечно, сведения о мулле Шаймердене дошли в Петербург в момент подведения итогов выбора. Поэтому по количеству набранных голосов он вошел в список. Но на заседании Думы в апреле 1906 года его не было. Поэтому его портрета нет в книгах о Первой Думе.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Кроме того, он являлся одним из организаторов первой газеты «Серке» на казахском языке, вышедшей в Петербурге в 1907 году. В 1932 г. Ш. Косшыгулов во время голода переехал в Омскую область и там скончался.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Об Абае различные сведения можно найти в архивах республики, Москвы и Петербурга, Омска и Ташкента. Свидетельством этому являются найденные в последнее время в Центральных архивах России письмо Абая Сенату («Қазақ әдебиеті» 1981, 24 апреля), а также открытое письмо о русско-турецкой войне 1876-1878 гг. («Қазақ әдебиеті» 1963,16 июля).</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Надо признать, что проведена и проводится огромная научно-исследовательская работа по анализу, исследованию деятельности А. Кунанбаева на основе его произведений. Но следует помнить и постоянно держать на повестке дня исследование жизни поэта с точки зрения науки, основываясь на фактах и архивных документах.</p><p align="right" class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </strong></p><p align="right" class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Габит ЗУЛХАРОВ,</strong></p><p align="right" class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">член Союза журналистов РК, почетный гражданин</strong></p><p align="right" class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Восточно-Казахстанской области</strong></p><p align="right" class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">г. Аягоз</strong></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Специально для газеты<br style="box-sizing: border-box;" />"Индустриальная Караганда"</strong></p><div class="likely likely_visible likely_ready" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; display: inline-block; font-family: "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 0px; line-height: 20px; list-style: none; margin: 0px -5px -10px; opacity: 1; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; transition: all 0.1s ease-in 0s; vertical-align: baseline;"> <div class="ya-share2 ya-share2_inited" data-services="vkontakte,facebook,odnoklassniki,moimir,twitter,whatsapp,telegram" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; visibility: inherit;"><div class="ya-share2__container ya-share2__container_size_m ya-share2__container_color-scheme_normal ya-share2__container_shape_normal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "ys text", arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><ul class="ya-share2__list ya-share2__list_direction_horizontal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: normal; list-style-type: none; margin: -2px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"><li class="ya-share2__item ya-share2__item_service_vkontakte" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: normal; margin: 2px 4px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: top;"><a class="ya-share2__link" href="https://vk.com/share.php?url=http%3A%2F%2Finkaraganda.kz%2Farticles%2F158801&title=%D0%90%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0%20-%20%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%20-%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B%20%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8&utm_source=share2" rel="nofollow noopener" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease-out 0s; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank" title="ВКонтакте"><span class="ya-share2__badge" style="background: rgb(70, 128, 194); border-radius: 4px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"><span class="ya-share2__icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: initial; background-size: 24px 24px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 24px; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 24px;"></span></span></a></li><li class="ya-share2__item ya-share2__item_service_facebook" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: normal; margin: 2px 4px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: top;"><a class="ya-share2__link" href="https://www.facebook.com/sharer.php?src=sp&u=http%3A%2F%2Finkaraganda.kz%2Farticles%2F158801&title=%D0%90%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0%20-%20%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%20-%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B%20%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8&utm_source=share2" rel="nofollow noopener" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease-out 0s; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank" title="Facebook"><span class="ya-share2__badge" style="background: rgb(59, 89, 152); border-radius: 4px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"><span class="ya-share2__icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: initial; background-size: 24px 24px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 24px; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 24px;"></span></span></a></li><li class="ya-share2__item ya-share2__item_service_odnoklassniki" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: normal; margin: 2px 4px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: top;"><a class="ya-share2__link" href="https://connect.ok.ru/offer?url=http%3A%2F%2Finkaraganda.kz%2Farticles%2F158801&title=%D0%90%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0%20-%20%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%20-%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B%20%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8&utm_source=share2" rel="nofollow noopener" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease-out 0s; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank" title="Одноклассники"><span class="ya-share2__badge" style="background: rgb(235, 114, 46); border-radius: 4px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"><span class="ya-share2__icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: initial; background-size: 24px 24px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 24px; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 24px;"></span></span></a></li><li class="ya-share2__item ya-share2__item_service_moimir" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: normal; margin: 2px 4px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: top;"><a class="ya-share2__link" href="https://connect.mail.ru/share?url=http%3A%2F%2Finkaraganda.kz%2Farticles%2F158801&title=%D0%90%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0%20-%20%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%20-%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B%20%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8&utm_source=share2" rel="nofollow noopener" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease-out 0s; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank" title="Мой Мир"><span class="ya-share2__badge" style="background: rgb(22, 141, 226); border-radius: 4px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"><span class="ya-share2__icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: initial; background-size: 24px 24px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 24px; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 24px;"></span></span></a></li><li class="ya-share2__item ya-share2__item_service_twitter" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: normal; margin: 2px 4px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: top;"><a class="ya-share2__link" href="https://twitter.com/intent/tweet?text=%D0%90%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0%20-%20%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%20-%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B%20%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8&url=http%3A%2F%2Finkaraganda.kz%2Farticles%2F158801&utm_source=share2" rel="nofollow noopener" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease-out 0s; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank" title="Twitter"><span class="ya-share2__badge" style="background: rgb(0, 172, 237); border-radius: 4px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"><span class="ya-share2__icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: initial; background-size: 24px 24px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 24px; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 24px;"></span></span></a></li><li class="ya-share2__item ya-share2__item_service_whatsapp" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: normal; margin: 2px 4px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: top;"><a class="ya-share2__link" href="https://api.whatsapp.com/send?text=%D0%90%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0%20-%20%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%20-%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B%20%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%20http%3A%2F%2Finkaraganda.kz%2Farticles%2F158801&utm_source=share2" rel="nofollow noopener" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease-out 0s; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank" title="WhatsApp"><span class="ya-share2__badge" style="background: rgb(101, 188, 84); border-radius: 4px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"><span class="ya-share2__icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: initial; background-size: 24px 24px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 24px; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 24px;"></span></span></a></li><li class="ya-share2__item ya-share2__item_service_telegram" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: normal; margin: 2px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: top;"><a class="ya-share2__link" href="https://t.me/share/url?url=http%3A%2F%2Finkaraganda.kz%2Farticles%2F158801&text=%D0%90%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0%20-%20%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%20%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%20-%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B%20%D0%B8%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8&utm_source=share2" rel="nofollow noopener" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease-out 0s; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank" title="Telegram"><span class="ya-share2__badge" style="background: rgb(100, 169, 220); border-radius: 4px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"><span class="ya-share2__icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: initial; background-size: 24px 24px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 24px; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 24px;"></span></span></a></li></ul></div></div></div></div><br /><br /></div>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-57348368489248838672020-09-16T02:55:00.007-07:002020-09-16T02:56:55.743-07:00<p> http://inkaraganda.kz/articles/158813</p><p><br /></p><h2 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 28px; line-height: 1.1; margin: 0px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Мысли на века</h2><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-U3nxTqvRhOI/X2Hg8oJef3I/AAAAAAAAAb8/rXqtBiWrRxgrQXTsuRB4LA3xb8oU350qQCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="209" data-original-width="400" height="167" src="https://lh3.googleusercontent.com/-U3nxTqvRhOI/X2Hg8oJef3I/AAAAAAAAAb8/rXqtBiWrRxgrQXTsuRB4LA3xb8oU350qQCLcBGAsYHQ/image.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="2" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Прогрессивные идеи великого сына казахского народа. Известный композитор и поэт, мастер ораторского искусства Бакыткали Мусабеков с детских лет интересуется высказываниями казахских мыслителей. Кроме того, он - автор ряда тренингов и обучающих курсов, которые опираются на творчество Абая.</strong></p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </strong></p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">- Цель, которую я преследую, - формирование всесторонне развитой, гармоничной личности. Вот что об этом говорил великий поэт и мыслитель:</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">«Чтоб человеком ты был</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">И вровень с веком ты был,</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Ты пятерых побори</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">И пятерых избери.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Злословье, ложь, хвастовство,</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Безделье и мотовство -</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Вот пять врагов твоих, знай.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">А разум и доброта,</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Упорство, скромность и труд -</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Вот пять друзей, согласись», - объяснил он.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Как отметил Бакыткали Мусабеков, автор книги «7 навыков высокоэффективных людей» Стивен Кови, которая лежит в основе его тренинга «Технология достижения целей», в своих трудах также объясняет, почему надо дорожить совестью и честью, уметь предвидеть будущее, оценивать последствия своих действий, как распоряжаться временем.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> - Как видите, они говорят об одном и том же, хотя их разделяет больше века. Это является свидетельством того, что за это время духовные ценности и моральные принципы нашего общества не претерпели изменений. Если человек теряет совесть и не дорожит честью, то превращается в зверя, - подчеркнул он.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Следует отметить, что Караганда была первым городом, который провел Абаевские чтения на разных языках. Б. Мусабекова, который в то время занимал должность начальника областного управления по развитию языков, упрекнули в том, что это было неправильное решение: мол, как он собирается подбирать жюри для оценки чтецов.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> - Главное жюри - это мое сердце. Если я не лишен совести, то постараюсь говорить честно. Наша цель - показать всему миру лицо казахского народа, - ответил он.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Спустя время его оппонент признал правоту абаеведа. Причиной тому послужила международная научно-практическая конференция, проходившая в Париже. Представитель нашей области изменил свою точку зрения, услышав выступления иностранных ученых, которые в своих докладах цитировали казахского гения и отмечали, что за два столетия в мире так и не родился второй Абай.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Бакыткали Мухамедкалиевича всегда поражают переводы Абая произведений классиков русской и зарубежной литературы. Он подчеркивает, что Кунанбаев вкладывал в стихи и басни душу Великой степи и наполнял смыслом, понятным простому народу.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Композитор, поэт, переводчик, мыслитель, философ, юрист, общественный деятель. Как такое возможно, чтобы один человек совмещал столько ипостасей?</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> - В этом и заключается гениальность Абая. Его мать Улжан была потомком величайшего Казыбек би. Отец дал ему прекрасное воспитание. До сих пор в обществе царит мнение, что Кунанбай был жестоким и властным человеком. Про него писали много нелицеприятного. Но, как в свое время говорил Мухтар Ауэзов, народ рано или поздно поймет масштаб его личности, - объяснил Б. Мусабеков.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Авторитет Абая был непререкаем и для организаторов национальной политической партии «Алаш» и в первую очередь Алихана Букейханова, которые считали его своим наставником в деле борьбы против русской колонизации Степи. Его учения должны были лечь в основу общества, которое мечтала построить казахская интеллигенция.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Как известно, именно А. Букейханов был первым биографом Кунанбаева. Находясь в Санкт-Петербурге, он написал статью «Абай (Ибрагим) Кунанбаев» - некролог казахского народного поэта в связи с характеристикой его творчества, которая была напечатана в 1905 году в газете «Семипалатинский листок».</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> «Абай, как покажут его стихи, представлял недюжинную поэтическую силу и составляет гордость казахского народа. Ещё не было казахского поэта, так возвысившего духовное творчество народа, как Абай. Чудные его стихи, посвящённые четырём временам года («Весна», «Лето», «Осень» и «Зима»), сделали бы честь знаменитым поэтам Европы», - отмечал он.</p><p class="a0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> Эти слова оказались пророческими. Прогрессивные идеи великого сына казахского народа, пережившие три эпохи - колониальной политики царизма, Октябрьской революции и становление суверенного государства, актуальны по сей день. Абай - вне времени. В независимом Казахстане, о котором мечтали алашординцы, наследие Абая лежит в основе воспитания молодежи.</p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "pt sans", helvetica, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> - Кунанбаев унаследовал от своих дедов и прадедов самое лучшее. Как уже говорилось выше, он получил хорошее воспитание, купался в любви матери и бабушки Зере. На этом и должна строиться каждая семья, - подчеркнул Б. Мусабеков.</p></div><span style="background-color: white; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><b>Автор: Асель ЖЕТПИСБАЕВА</b></div></span><br /></div>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-11274008837221383392020-09-16T02:34:00.004-07:002020-09-16T02:34:24.581-07:00<p><br /></p><p><br /></p><h2 style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Scada, sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Бюст Абая торжественно открыли в Бухаресте</span></b></span></h2><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Scada, sans-serif; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box;" /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Qpe_KA6BRXM/X2HcFZeUtkI/AAAAAAAAAbg/qzCJp3nEoKkIVvygBR_ahlVYnqIsz1a4QCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="180" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Qpe_KA6BRXM/X2HcFZeUtkI/AAAAAAAAAbg/qzCJp3nEoKkIVvygBR_ahlVYnqIsz1a4QCLcBGAsYHQ/image.png" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><p><span style="background-color: white; font-family: Scada, sans-serif; font-size: 15px;"><span> </span>В центре Бухареста состоялось торжественное открытие бюста Абая. Об этом передает МИА «Казинформ» со ссылкой на посольство РК в Румынии.</span></p><p><span style="background-color: white; font-family: Scada, sans-serif; font-size: 15px;"><span> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Scada, sans-serif; font-size: 15px;">В мероприятие приняли участие румынские политические деятели из Парламента и государственных органов, послы иностранных государств, а также представители академических, общественных и бизнес кругов, СМИ страны пребывания Посол Нурбах Рустемов отметил, что открытие бюста в рамках 175-летия Абая Құнанбайұлы является наглядным примером взаимного уважения народов Казахстана и Румынии, воспитания нового поколения с познанием истории двух стран. Было подчеркнуто, что приобщение к европейской культуре являлось одним из стремлений реформатора казахской культуры Абая , великое наследие которого сумело синтезировать культуры Востока и Запада. Особая благодарность была выражена Евразийскому национальному университету им. Л.Н.Гумилева и мэрии г. Бухареста за их неоценимый вклад в увековечивание казахстанского поэта в Румынии.</span></p><p><span style="background-color: white; font-family: Scada, sans-serif; font-size: 15px;"><span> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Scada, sans-serif; font-size: 15px;">Участники мероприятия отметили своевременность увековечивания выдающего поэта казахского народа в знак дружбы между народами. В частности, экс-Президент Румынии Эмиль Константинеску и вице-спикер Палаты депутатов Парламента, председатель межпарламентской группы дружбы «Казахстан-Румыния» Флорин Иордаке подчеркнули, что установление бюста великому поэту мирового уровня становится новой исторической вехой в жизни Бухареста, а также является данью казахстанскому народу за его вклад в мировую культуру. В рамках мероприятия известный лингвист Антоанета Олтяну, которая перевела «Слова назидания» на румынский язык, рассказала о жизни поэта, а воспитанники детского сада под руководством преподавательницы казахского языка рассказали стихи Абая. Мероприятие также украсила экспозиция проживающей в Румынии молодой казахстанской художницы Алуа Тебеновой, которая в своих картинах передает суть национальной идентичности казахского народа. Также вниманию гостей были предложены переведенные на румынский язык книги «Қара сөздер», Елбасы «Эра независимости» и брошюры с Посланием Президента РК К.Токаева от 1 сентября с.г., а также другие имиджевые материалы.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Scada, sans-serif; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box;" /></p><p> https://www.inform.kz/ru/byust-abaya-torzhestvenno-otkryli-v-buhareste_a3693453?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop</p>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-14472647260958206272020-08-06T04:38:00.003-07:002020-08-06T04:38:52.469-07:00<a href="http://inkaraganda.kz/articles/158533">http://inkaraganda.kz/articles/158533</a><div><br /></div><div><h1 class="title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 28px; line-height: 1.1; margin: 0px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Близкий к народу</h1><img align="left" alt="" src="http://inkaraganda.kz/uploads/forPage/158533/thumbnails/68e368316c80e10a9f85ca2a4f08a977a28632db/400x.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; height: auto; margin: 0px 20px 10px 0px; max-height: 300px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Окружение отца повлияло на мировоззрение великого Абая. Кунанбай Оскенбаев в течение нескольких лет - с 1849-го по 1852 год - был ага-султаном Каркаралинского округа. В этот период он тесно общался с местными жителями, с кем у него сложились дружеские отношения. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Кто же эти люди, с которыми общался старший султан? Этому вопросу посвящено мое краеведческое исследование.</span></strong></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></p><p lang="en-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Благословивший Кунанбая</span></span></strong></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Одним из них был Хасан (Хасен) ахун Сейфуллин, выходец из мещерских татар, родом из Саратова. Религиозное образование он получил в Казани. Возможно, именно поэтому в архивных документах он записан как «казанский татарин».</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Мне не удалось найти сведений о том, в каком году он приехал в Каркаралинск. Но то, что уже в 1851 году он проживал здесь, - это факт. Дело в том, что в это время в Каркаралинске была открыта мечеть, и Кунанбай назначил Хасана ахуна ее первым имамом. Выражая свою признательность, он благословил ага-султана при многолюдном собрании старейшин. Об этом в романе-эпопее Мухтара Ауэзова «Путь Абая» написано следующее: «Первую и единственную мечеть в Каркаралинске и во всем округе начали строить на средства Кунанбая еще в прошлом году. Сегодня она должна быть освящена. Муллы в городе и знатные старейшины в аулах не переставали восхвалять Кунанбая за эту мечеть.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Два дня назад у Кунанбая побывал сам имам - мулла Хасен Саратау, благорасположенный к казахам. Он тоже сказал свое слово:</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Из простого народа ты вышел в ханы… В Коране мечеть названа «жилищем бога». Ты воздвиг дом Вседержателя среди темного, непросвещенного народа - и тебя возлюбит Создатель!</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">За такую похвалу и почет имам перед отъездом получил от ага-султана лошадь и верблюда».</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Имам Хасан ахун завоевал всеобщее уважение и любовь верующих. Об этом свидетельствуют документы Центрального исторического архива Республики Башкортостан. 17 ноября 1898 года Каркаралинский городской староста писал в Оренбургское магометанское духовное собрание следующее: «Главную часть населения города Каркаралов составляют магометане-татары, которые частью сами лично, а частью их отцы и деды переселились сюда из разных российских губерний. В Каркаралах с давнего времени устроена мечеть, и до 1871 года богослужение в ней отправлял ахун из казанских татар Хасен Сейфулин. Человек этот не только обладал вполне знанием татарского языка, но был знаком и с другими восточными языками и, судя по общественному к нему отношению, пользовался должным уважением своего прихода…»</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Кроме исполнения обязанностей имама, Хасан ахун также обучал грамоте детей, передавая им свои обширные знания. У него была богатая библиотека, книги из которой, я уверен, читали Кунанбай и Абай. В романе «Путь Абая» Мухтар Ауэзов пишет: «Габитхан и Абай раздобыли кое-какие книги у мулл и набожных книголюбов. Раз Габитхан даже съездил в Карашокы в аул Кунанбая и привез оттуда полный мешок книг. Кунанбай получил их еще в Каркаралинске через муллу Хасена…»</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">В 1881 году Хасан ахун отправился в хадж в священную Мекку. В это время там произошла вспышка чумы, и заразившийся ею первый имам умер в городе Джидда (портовый город на берегу Красного моря, являвшийся административным центром провинции Хижаз, запад Саудовской Аравии).</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Хасан ахун имел двух жен - Биби Нурижамал и Биби Гайша, которые родили ему много сыновей и дочерей. О судьбе имама и его потомков я рассказал в трех своих книгах</span></p><p lang="en-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Татарин, любивший общество казахов</span></span></strong></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">До недавнего времени бытовало мнение, что в Каркаралинске Кунанбай с маленьким Абаем останавливались и жили дома у купца 2-й гильдии Халилуллы (в народе Халиулла ) Бекметева. Но лишь недавно мне удалось установить, что это был дом его отца - купца Хамита Бекметева. Об этом можно судить по разнице в возрасте: если Кунанбай родился в 1804 году, то Хамит - в 1808-м. А Халилулла родился в 1829 году.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Кем же был Хамит Бекметев? В свое время мне довелось общаться со знатоком истории нашего города Кусайыном Алимбайулы. Он рассказывал: «Сначала в Каркаралинск, занимаясь торговлей, из Казани приехали братья-татары Хамит и Жагфар. Торговля удалась, и они перевезли остальных своих родственников в Каркаралы. Разбогатели, остались в Каркаралинске».</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Подтверждение слов аксакала я нашел в Центральном государственном архиве РК в Алматы. В его фондах хранится дело №197, в котором я обнаружил необходимые сведения: «Хамит находится в Каркаралинском округе по торговым делам десятый уже год».</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Откуда приехал Хамит Бекметев? В этом вопросе мне вновь помогли документы Центрального государственного архива РК. Согласно им Хамит приехал в Каркаралинск из Царевококшайского округа Казанской губернии. Хотелось бы добавить, что Царевококшайск - это нынешняя столица Республики Марий Эл - Йошкар-Ола.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">В 1851 году в Каркаралинске состоялось открытие мечети. После прочтения первого намаза народ собрался в доме Бекметева на праздничный той.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Когда он (Абай - Прим. авт.) подошел к дому, гости, проголодавшиеся за время продолжительного намаза, уже сидели за угощением.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Во дворе, полном оседланными лошадьми, не было никого, кроме слуг и людей, занятых стряпней. Серебристая пыль ночного инея покрывала коней в богато украшенных сбруях; тихо поскрипывали полозья легких нарядных санок. Кое-где на облучках клевали носом конюхи, укутанные в овчинные тулупы.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Прямо против крыльца большого деревянного дома помещалась отдельная кухня. Дверь ее то и дело хлопала. Жигиты, только что сидевшие у Майбасара, один за другим выносили блюда с горячим, дымящимся мясом... Направо была большая комната, где сидел Кунанбай. Оттуда доносился громкий, оживленный разговор Алшинбая и майора, прерываемый взрывами общего хохота. Алшинбай в ударе - он так и сыплет крылатыми словами, вызывая смех всех присутствующих.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Комната напротив входа тоже битком набита гостями, сидящими тесным кругом. Это преимущественно городские купцы - татары, казахские баи. В самом центре сидит имам новой мечети - мулла Хасен...», - писал М. Ауэзов.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">У Хамита Бекметева было четыре жены - Сахипжамал, Хуснижамал, Атине, Гайникамал. Наибольшую известность получили его сыновья от первой жены Сахипжамал, купцы 2-й гильдии Халилулла и Хамидулла. Год смерти Бекметева установить не удалось. Есть версия, что он уехал на родину, где и умер.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" height="332" src="http://inkaraganda.kz/uploads/forPage/158533/68913bc077e59d08c988ec54a0f64df17af2083d.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px 0px 10px; max-height: 300px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="591" /></p><p lang="en-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Человек щедрой души</span></span></strong></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Еще один житель Каркаралинска, с которым общался Кунанбай, - Атажан Ниязов (Мулла-ниязов). Настоящее имя - Ата Мухаммад. Он родился в 1803 году в Бухаре. Позже поселился в Ташкенте, где женился и обзавелся землей. В 1840-м году он принял решение поехать в казахские земли. Согласно архивным документам, Атажан приехал в Каркаралинск в последние месяцы 1840 года. В Центральном государственном архиве РК в фонде №374 «Пограничное управление сибирскими киргизами» имеется дело под номером 197 «Дело о причислении ташкенцев, бухарцев и других в окружные приказы и исчисление их». В документе имеется список «татаров, бухарцев и ташкенцев, проживающих по паспортам и без оных в Каркаралинском округе». Он был составлен в январе 1841 года. В этом документе под номером 12 числится Атажан Мулла-ниязов: «Бухарец, 38 лет, приехал из Ташкинии для торгов в волостях и Каркаралинском селении, для чего выдан ему от Приказа письменный вид от 28 ноября 1840 года за №4786».</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Атажан был человеком щедрой души, помогал нуждающимся. Вместе со старшим султаном Кунанбаем сделал очень многое для развития Каркаралинска. Хотелось бы отметить, что в 1845 году у них родились сыновья. Кунанбай сына назвал Ибрагимом (Абай), а Атажан - Жолдасбаем. Если Абай стал поэтом, то Жолдасбай - первым исследователем истории Каркаралинска.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Как же сложилась его судьба? В 1881 году, когда ему было 78 лет, он решил совершить хадж. Вместе с ним в дальний путь отправились 17 человек. Сопровождал их Ондирбай халфе из Абралинской волости Каркаралинского уезда, который до этого уже дважды побывал в Мекке. Замечу, что во время второго паломничества Ондирбай халфе сопровождал в Мекку и Кунанбая, а по возвращении стал сватом Кунанбая, отдав свою дочь Зейнеп за его сына Оспана...</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">И вот предстояло третье паломничество. От аксакалов я слышал, что многие паломники преклонного возраста мечтают умереть и быть похороненными на святой земле. Не знаю, мечтал ли об этом Атажан, но ему суждено было умереть в Мекке и быть похороненным на кладбище Джаннат аль-Муалля. Замечу, что на этом кладбище похоронена Хадиджа аль-Кубра, первая супруга Пророка Мухаммада.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">От чумы, вспышка которой произошла в тот период, умер не только Атажан хаджи. Участь быть погребенными на чужбине выпала и некоторым его спутникам, в том числе Ондирбаю халфе, Хасан ахуну и другим.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Атажан хаджа оставил после себя большое потомство. Его правнуки в настоящее время проживают по всему Казахстану.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Так сложилась судьба тех людей, с которыми в Каркаралинске общался старший султан Кунанбай Оскенбаев. Конечно, это не полный перечень, и эта тема еще требует исследования. Верю, что в будущем мы узнаем новые имена из каркаралинского окружения отца основателя казахской письменной литературы.</span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></p><p align="RIGHT" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ерлан МУСТАФИН, краевед</strong></span></p><p lang="en-GB" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">г. Каркаралинск</strong></span></p><div class="likely likely_visible likely_ready" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; display: inline-block; font-family: "Helvetica Neue", Arial, sans-serif; font-size: 0px !important; line-height: 20px; list-style: none !important; margin: 0px -5px -10px; opacity: 1; outline: 0px; padding: 0px; transition: opacity 0.1s ease-in 0s; vertical-align: baseline;"><div class=" likely__widget likely__widget_twitter" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: rgba(231, 231, 231, 0.8); border-radius: 3px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: inline-block; fill: rgb(0, 183, 236); font-size: 14px; height: 22px; line-height: inherit; list-style: none !important; margin: 0px 5px 10px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: background 0.33s ease-out 0s, color 0.33s ease-out 0s, fill 0.33s ease-out 0s; vertical-align: top; visibility: inherit; white-space: nowrap;"><span class="likely__icon likely__icon_twitter" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top; width: 22px;"><svg height="16" viewbox="0 0 16 16" width="16" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M15.96 3.42c-.04.153-.144.31-.237.414l-.118.058v.118l-.59.532-.237.295c-.05.036-.398.21-.413.237V6.49h-.06v.473h-.058v.294h-.058v.296h-.06v.235h-.06v.237h-.058c-.1.355-.197.71-.295 1.064h-.06v.116h-.06c-.02.1-.04.197-.058.296h-.06c-.04.118-.08.237-.118.355h-.06c-.038.118-.078.236-.117.353l-.118.06-.06.235-.117.06v.116l-.118.06v.12h-.06c-.02.057-.038.117-.058.175l-.118.06v.117c-.06.04-.118.08-.177.118v.118l-.237.177v.118l-.59.53-.532.592h-.117c-.06.078-.118.156-.177.236l-.177.06-.06.117h-.118l-.06.118-.176.06v.058h-.118l-.06.118-.353.12-.06.117c-.078.02-.156.04-.235.058v.06c-.118.038-.236.078-.354.118v.058H8.76v.06h-.12v.06h-.176v.058h-.118v.06H8.17v.058H7.99v.06l-.413.058v.06h-.237c-.667.22-1.455.293-2.36.293h-.886v-.058h-.53v-.06H3.27v-.06h-.295v-.06H2.68v-.057h-.177v-.06h-.236v-.058H2.09v-.06h-.177v-.058h-.177v-.06H1.56v-.058h-.12v-.06l-.294-.06v-.057c-.118-.04-.236-.08-.355-.118v-.06H.674v-.058H.555v-.06H.437v-.058H.32l-.06-.12H.142v-.058c-.13-.08-.083.026-.177-.118H1.56v-.06c.294-.04.59-.077.884-.117v-.06h.177v-.058h.237v-.06h.118v-.06h.177v-.057h.118v-.06h.177v-.058l.236-.06v-.058l.236-.06c.02-.038.04-.078.058-.117l.237-.06c.02-.04.04-.077.058-.117h.118l.06-.118h.118c.036-.025.047-.078.118-.118V12.1c-1.02-.08-1.84-.54-2.303-1.183-.08-.058-.157-.118-.236-.176v-.117l-.118-.06v-.117c-.115-.202-.268-.355-.296-.65.453.004.987.008 1.354-.06v-.06c-.254-.008-.47-.08-.65-.175v-.058H2.32v-.06c-.08-.02-.157-.04-.236-.058l-.06-.118h-.117l-.118-.178h-.12c-.077-.098-.156-.196-.235-.294l-.118-.06v-.117l-.177-.12c-.35-.502-.6-1.15-.59-2.006h.06c.204.234.948.377 1.357.415v-.06c-.257-.118-.676-.54-.827-.768V5.9l-.118-.06c-.04-.117-.08-.236-.118-.354h-.06v-.118H.787c-.04-.196-.08-.394-.118-.59-.06-.19-.206-.697-.118-1.005h.06V3.36h.058v-.177h.06v-.177h.057V2.83h.06c.04-.118.078-.236.117-.355h.118v.06c.12.097.237.196.355.295v.118l.118.058c.08.098.157.197.236.295l.176.06.354.413h.118l.177.236h.118l.06.117h.117c.04.06.08.118.118.177h.118l.06.118.235.06.06.117.356.12.06.117.53.176v.06h.118v.058l.236.06v.06c.118.02.236.04.355.058v.06h.177v.058h.177v.06h.176v.058h.236v.06l.472.057v.06l1.417.18v-.237c-.1-.112-.058-.442-.057-.65 0-.573.15-.99.354-1.358v-.117l.118-.06.06-.235.176-.118v-.118c.14-.118.276-.236.414-.355l.06-.117h.117l.12-.177.235-.06.06-.117h.117v-.058H9.7v-.058h.177v-.06h.177v-.058h.177v-.06h.296v-.058h1.063v.058h.294v.06h.177v.058h.178v.06h.177v.058h.118v.06h.118l.06.117c.08.018.158.038.236.058.04.06.08.118.118.177h.118l.06.117c.142.133.193.163.472.178.136-.12.283-.05.472-.118v-.06h.177v-.058h.177v-.06l.236-.058v-.06h.177l.59-.352v.176h-.058l-.06.295h-.058v.117h-.06v.118l-.117.06v.118l-.177.118v.117l-.118.06-.354.412h-.117l-.177.236h.06c.13-.112.402-.053.59-.117l1.063-.353z"></path></svg></span></div> <div class=" likely__widget likely__widget_facebook" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: rgba(231, 231, 231, 0.8); border-radius: 3px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: inline-block; fill: rgb(66, 84, 151); font-size: 14px; height: 22px; line-height: inherit; list-style: none !important; margin: 0px 5px 10px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: background 0.33s ease-out 0s, color 0.33s ease-out 0s, fill 0.33s ease-out 0s; vertical-align: top; visibility: inherit; white-space: nowrap;"><span class="likely__icon likely__icon_facebook" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top; width: 22px;"><svg height="16" viewbox="0 0 16 16" width="16" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M13 0H3C1 0 0 1 0 3v10c0 2 1 3 3 3h5V9H6V7h2V5c0-2 2-2 2-2h3v2h-3v2h3l-.5 2H10v7h3c2 0 3-1 3-3V3c0-2-1-3-3-3z"></path></svg></span></div> <div class=" likely__widget likely__widget_gplus" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: rgba(231, 231, 231, 0.8); border-radius: 3px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: inline-block; fill: rgb(221, 66, 65); font-size: 14px; height: 22px; line-height: inherit; list-style: none !important; margin: 0px 5px 10px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: background 0.33s ease-out 0s, color 0.33s ease-out 0s, fill 0.33s ease-out 0s; vertical-align: top; visibility: inherit; white-space: nowrap;"><span class="likely__icon likely__icon_gplus" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top; width: 22px;"><svg height="16" viewbox="0 0 16 16" width="16" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M8,6.5v3h4.291c-0.526,2.01-2.093,3.476-4.315,3.476C5.228,12.976,3,10.748,3,8c0-2.748,2.228-4.976,4.976-4.976c1.442,0,2.606,0.623,3.397,1.603L13.52,2.48C12.192,0.955,10.276,0,8,0C3.582,0,0,3.582,0,8s3.582,8,8,8s7.5-3.582,7.5-8V6.5H8z"></path></svg></span></div> <div class=" likely__widget likely__widget_vkontakte" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: rgba(231, 231, 231, 0.8); border-radius: 3px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: inline-block; fill: rgb(82, 110, 143); font-size: 14px; height: 22px; line-height: inherit; list-style: none !important; margin: 0px 5px 10px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: background 0.33s ease-out 0s, color 0.33s ease-out 0s, fill 0.33s ease-out 0s; vertical-align: top; visibility: inherit; white-space: nowrap;"><span class="likely__icon likely__icon_vkontakte" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top; width: 22px;"><svg height="16" viewbox="0 0 16 16" width="16" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M13 0H3C1 0 0 1 0 3v10c0 2 1 3 3 3h10c2 0 3-1 3-3V3c0-2-1-3-3-3zm.452 11.394l-1.603.022s-.345.068-.8-.243c-.598-.41-1.164-1.48-1.604-1.342-.446.144-.432 1.106-.432 1.106s.003.206-.1.315c-.11.12-.326.144-.326.144H7.87s-1.582.095-2.975-1.356c-1.52-1.583-2.862-4.723-2.862-4.723s-.078-.206.006-.305c.094-.112.35-.12.35-.12l1.716-.01s.162.026.277.11c.095.07.15.202.15.202s.276.7.643 1.335c.716 1.238 1.05 1.508 1.293 1.376.353-.193.247-1.75.247-1.75s.006-.565-.178-.817c-.145-.194-.415-.25-.534-.267-.096-.014.062-.238.267-.338.31-.15.853-.16 1.497-.153.502.004.646.035.842.083.59.143.39.694.39 2.016 0 .422-.075 1.018.23 1.215.13.085.453.013 1.256-1.352.38-.647.666-1.407.666-1.407s.062-.136.16-.194c.098-.06.232-.04.232-.04l1.804-.012s.542-.065.63.18c.092.257-.203.857-.94 1.84-1.21 1.612-1.345 1.46-.34 2.394.96.89 1.16 1.325 1.192 1.38.4.66-.44.71-.44.71z"></path></svg></span></div> <div class=" likely__widget likely__widget_telegram" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: rgba(231, 231, 231, 0.8); border-radius: 3px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: inline-block; fill: rgb(52, 171, 222); font-size: 14px; height: 22px; line-height: inherit; list-style: none !important; margin: 0px 5px 10px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: background 0.33s ease-out 0s, color 0.33s ease-out 0s, fill 0.33s ease-out 0s; vertical-align: top; visibility: inherit; white-space: nowrap;"><span class="likely__icon likely__icon_telegram" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top; width: 22px;"><svg height="16" viewbox="0 0 16 16" width="16" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M6,11.960784l-1,-3l11,-8l-15.378,5.914c0,0 -0.672,0.23 -0.619,0.655c0.053,0.425 0.602,0.619 0.602,0.619l3.575,1.203l1.62,5.154l2.742,-2.411l-0.007,-0.005l3.607,2.766c0.973,0.425 1.327,-0.46 1.327,-0.46l2.531,-13.435l-10,11zz"></path></svg></span></div> <div class=" likely__widget likely__widget_odnoklassniki" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: rgba(231, 231, 231, 0.8); border-radius: 3px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; display: inline-block; fill: rgb(246, 144, 59); font-size: 14px; height: 22px; line-height: inherit; list-style: none !important; margin: 0px 5px 10px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: background 0.33s ease-out 0s, color 0.33s ease-out 0s, fill 0.33s ease-out 0s; vertical-align: top; visibility: inherit; white-space: nowrap;"><span class="likely__icon likely__icon_odnoklassniki" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top; width: 22px;"><svg height="16" viewbox="0 0 16 16" width="16" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M8 6.107c.888 0 1.607-.72 1.607-1.607 0-.888-.72-1.607-1.607-1.607s-1.607.72-1.607 1.607c0 .888.72 1.607 1.607 1.607zM13 0H3C1 0 0 1 0 3v10c0 2 1 3 3 3h10c2 0 3-1 3-3V3c0-2-1-3-3-3zM8 .75c2.07 0 3.75 1.68 3.75 3.75 0 2.07-1.68 3.75-3.75 3.75S4.25 6.57 4.25 4.5C4.25 2.43 5.93.75 8 .75zm3.826 12.634c.42.42.42 1.097 0 1.515-.21.208-.483.313-.758.313-.274 0-.548-.105-.758-.314L8 12.59 5.69 14.9c-.42.418-1.098.418-1.516 0s-.42-1.098 0-1.516L6.357 11.2c-1.303-.386-2.288-1.073-2.337-1.11-.473-.354-.57-1.025-.214-1.5.354-.47 1.022-.567 1.496-.216.03.022 1.4.946 2.698.946 1.31 0 2.682-.934 2.693-.943.474-.355 1.146-.258 1.5.213.355.474.26 1.146-.214 1.5-.05.036-1.035.723-2.338 1.11l2.184 2.184z"></path></svg></span></div> </div></div>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-31008483712470714202020-08-06T04:20:00.000-07:002020-08-06T04:20:53.151-07:00<a href="http://inkaraganda.kz/articles/158718">http://inkaraganda.kz/articles/158718</a> <div><br /></div><div><br /></div><div><h1 class="title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 28px; line-height: 1.1; margin: 0px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Учение просветителя</h1></div><div><img align="left" alt="" src="http://inkaraganda.kz/uploads/forPage/158718/thumbnails/9d03be1512ac1f7ed4c2b3632c9a54bcbccb577a/400x.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; height: auto; margin: 0px 20px 10px 0px; max-height: 300px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Мысли Абая востребованы как прошлым, так и настоящим, и будут интересны будущим поколениям. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman", times; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Многогранное творчество великого казахского поэта насыщено глубокими идеями в области философии. Его перу принадлежит замечательное прозаическое произведение - «Гаклия» («Слова назидания», или «Книга слов»), создававшееся на протяжении ряда лет (1890-1898 годы). Сюда вошли рассуждения и максимы, сентенции и афоризмы, притчи и диалоги - всего 45 сгруппированных миниатюр.</span></strong></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></strong></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">В тематическом отношении «Слова назидания» как выдающееся философское сочинение, содержащее в себе множество непреходящих идей, перекликается с лирикой Абая. Не зря Мухтар Ауэзов подчеркивал, что «нет основания удалять Абая от философии... Все произведения (лирика, поэмы, назидания) Абая в своей действительности отражают его мировоззренческие взгляды, полны глубоких философских суждений». А эти вопросы, по мнению видного писателя, нужно всесторонне изучать и исследовать.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Гениальный просветитель твердо верил в то, что в его неспокойный и запутанный век наставление становится единственно возможным способом формирования человека как человека. «Мыслитель и ученый, - писал он, - суть одно, но в познании обнаруживается их отличие. Признанная в мире внешняя наука преподносится нам в виде наставлений. Наставники, достигшие наибольшего успеха в своих наставлениях, называются учеными». Именно поэтому Абай настойчиво обращался со словами назидания к различным слоям казахского общества.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Как прогрессивный деятель второй половины XIX века, А. Кунанбаев внес крупный вклад в передовую философию своего времени, не утратившую во многих отношениях своего значения и по сию пору. Так во 2-м Слове им намечена программа развития нации, обозначен путь, по которому должен пойти народ. Его возмущало стремление казахской знати привить народу презрительное и насмешливое отношение к другим народам. По мнению мыслителя, ошибочные и нелестные отзывы о соседях, имевшие хождения в Степи, изобличают ограниченность сознания некоторых его соплеменников, говоривших: «Мы лучшие из лучших в этом подлунном мире».</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Абай предлагает путь избавления от подобного рода заблуждений. Не умоляя достоинств своего народа, он показывает недостатки отдельных его представителей, старается помочь избавиться от них. Поэт отмечал у других народов качества, характеризующие их с выгодной стороны. Поэтому, по его мнению, следует научиться разводить сады, стать благочестивым, сравняться знаниями с другими при условии, если взглянуть на себя глазами других.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Усиление колониального гнета и все еще крепкие устои патриархальных отношений в Казахстане отразились во взглядах Абая на вопросы управления, ставшие предметом его размышлений в 3-м Слове. Он считал, что на должность правителей должны избираться люди честные, заинтересованные в деятельности на благо народа. Эти люди не должны нарушать законы, не должны злоупотреблять своим служебным положением. Особенно много бедствий терпели народные массы от волостных управителей. Обычно на эту должность избирались представители байства, затратившие значительные средства на подкуп, подарки и обман. Стремясь восполнить свои затраты, они забывали данные обещания.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">По мнению мыслителя, выборные должности получали обычно люди совершенно недостойные. В этой связи, потеряв веру в установление справедливого порядка, Абай выступает за назначение волостных сверху. Тогда, как полагал он, прекратились бы всякие тяжбы среди народа. Юноши устремились бы к знаниям, а волостной не угождал бы богачам и разрешал бы все дела по справедливости.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Пути служения человеческому обществу каждым человеком в отдельности Кунанбаев видел прежде всего в труде. Это не тяжелая повинность, а средство достижения и расцвета материальных и духовных благ общества. Просветитель ценил всякий труд и ставил его в один ряд с такими добродетелями общества, как разум и доброта, упорство и скромность. По его мнению, если человек работает не покладая рук, надеясь только на свои силы, то он может научиться ценить и радость, и горе. Свои размышления о сути человеческой Абай подытоживает в 4-м Слове следующими рассуждениями: «Полагаясь, во-первых, на Всевышнего, а затем на свою силу, надо трудиться без устали, и тогда даже самая скудная земля воздаст сторицей за твои старания».</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">По мнению поэта, каждый мыслящий человек должен был выработать свое сознательное отношение к окружающей действительности: «Не нужно забывать, что, кроме двух видов веры - сознательной и несознательной, - никакой третьей веры нет» (13-е Слово). Он хотел видеть человеческое общество благим и разумным, прогрессивно развивающимся. Каждый человек, отдельно взятый, должен вносить в это свою посильную лепту. Поэтому он призывал всех людей, желающих быть в этом ряду, «раз в день, или раз в неделю, или хоть раз в месяц давать сам себе отчет, как ты за это время вел себя в жизни, совершал ли ты поступки, соответствующие благу и разуму» (15-е Слово). Стремление к прогрессивному развитию общества, где человека возвышают «разум, наука, воля», является одним из главных направлений всего творчества философа.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Абай разрешил проблему нравственного совершенствования человека. Он считал, что люди его времени одержимы пороками и перечислил множество нравственных изъянов. Вместе с тем, согласно его представлениям, вопреки преобладанию в обществе людей порочных, в их среде немало и добродетельных. Отчего это происходит? Этот вопрос волновал его на протяжении всей жизни, пока, наконец, мыслитель не пришел к следующему выводу: «Не от рождения человек разумен. Он становится разумным после того, как, увидев и оценив многое, начнет отличать хорошее от дурного. Человек, запомнивший слова мудрых, сам становится благоразумным. Но само благоразумие еще не решает всего. Вот если ты благодаря благоразумию избегаешь плохого, то можешь себя считать за человека» (19-е Слово).</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Кунанбаев признавал движение и развитие всего окружающего, в том числе и человеческого общества. «Мир не стоит на месте, - утверждал он, - поэтому жизнь и сила человека также не остаются в неизменном состоянии» (20-е Слово). Человек, полный сил, вооруженный знаниями, должен стремиться использовать их для блага всего общества, стремиться принести всем пользу.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ясный ум Абая-мыслителя, Абая-гуманиста увидел для народа единственно верный выход из мрака своей эпохи - в сближении с культурой русской, а через нее - с культурой мировой. В «Назиданиях» понимание этого изложено с удивительной ясностью и целеустремленностью: «Главное - научиться русской науке. Наука, знание, достаток, искусство - все это у русских. Для того чтобы избежать пороков и достичь добра, необходимо знать русский язык и русскую культуру. Русские видят мир. Если ты будешь знать их язык, то на мир откроются и твои глаза…» (25-е Слово). Он отмечает, что «человек, изучивший культуру и язык иного народа, становится с ним равноправным и не будет жить позорно».</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Противоречия современного Абаю общества выразились в отношении его к духовенству. Будучи глубоко верующим и считая, что «богу присущи справедливость и любовь», Абай выступает как философ-теолог, стремящийся использовать богословие в интересах народной справедливости. В 28-м Слове он пишет: «Эй, мусульмане! Вы видите, что одни богаты, другие бедны, одни больны, другие здоровы, одни легкомысленны, другие расположены к доброте и сознательны. Люди различны. Если кто-нибудь спросит вас, от чего это происходит, то вы ответите, что это дело творца, его воли… Сам создатель как будто одних ведет к добру, других - к злу. Разве все это соответствует безупречности и безгрешности, справедливости господа бога?..</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Нет, лучше, очевидно, понять так: бог - творец добра и зла, но не он заставляет их совершать. Создатель болезни - господь бог, но не он заставляет болеть. Бог создал богатство и бедность, но не бог сделал тебя бедным или богатым. Если ты так поймешь веру, то это еще на что-то похоже, иначе все пусто».</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Таким образом, Бог Абая - это Творец, Создатель, но не Владыка. Поэтому ни в коем случае нельзя ссылками на Бога оправдывать зло. Кунанбаев пытался представить религию не как антипод разума, а как его союзницу в просвещении народа. Бог, сотворив мир, не вмешивается в закономерное течение его событий.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">По мнению мыслителя, основой положительных нравственных качеств человека является жажда знаний, просвещения, науки. Только просвещенный человек стремится добывать хлеб свой насущный честным трудом, стремится к справедливости и не делает зла другим, вырабатывает в себе нравственные качества, противостоящие порокам. Поэтому воспитание в детях истинных человеческих качеств связывает с образованием и наукой. «Тот, у кого больше знаний, любви, справедливости, - тот мудрец, тот ученый, тот овладел миром», - говорится в 44-м Слове.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Главная мысль, проходящая через произведение акына красной нитью, - это утверждение красоты человеческого духа, неисчерпаемых возможностей личности. «Качества духовные - вот что главное в человеческой жизни», - утверждал Абай. В целом «Слова назидания» гениального мыслителя имели огромное прогрессивное значение для развития общественной мысли и художественной прозы. А исследование творчества и мировоззрения личностей, оставивших в истории народа след, не теряет никогда своей актуальности.</span></span></p><p align="RIGHT" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></p><p align="RIGHT" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Рашит КАРЕНОВ,</strong></span></span></p><p align="RIGHT" lang="ru-RU" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">доктор экономических наук, профессор, почетный<br style="box-sizing: border-box;" />работник образования РК,</strong></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #232222; font-family: "PT Sans", Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 0.8em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman", times; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">заслуженный работник<br style="box-sizing: border-box;" />КарГУ имени Е.А. Букетова</strong></span></p></div>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-60562807151304975092020-08-06T04:06:00.003-07:002020-08-06T04:06:40.257-07:00<span style="color: #2b00fe;"><b><i>Видеожурнал "Открой для себя мир Великого Абая"</i></b></span><div><br /></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwaFd6EFtVBddmwppCIfr1KexnkIVCNf4Wlb4hS6UGN4XY7x5huvRr8xWh9YFN4fx4bKZmgYATdV3FIkEoXZg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div></div>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-84140227569633225542020-06-11T23:01:00.003-07:002020-06-11T23:01:27.569-07:00Беседа великой души<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<b><span style="color: purple; font-size: large;">Из архива радиожурналиста</span></b><br />
<b><span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="color: blue; font-size: large;">https://www.calameo.com/books/001549534c0f333879a5a</span><br />
<b><span style="color: purple;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5aKIRhtcCeg/XuMZkMRfVQI/AAAAAAAAAac/Vl9y1_SqNn0B6oGp2vc2Io5LSexe_dsygCK4BGAYYCw/s1600/%25D0%2590%25D0%25B1%25D0%25B0%25D0%25B9%2B%25D0%25A1%25D0%25B3.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-5aKIRhtcCeg/XuMZkMRfVQI/AAAAAAAAAac/Vl9y1_SqNn0B6oGp2vc2Io5LSexe_dsygCK4BGAYYCw/s400/%25D0%2590%25D0%25B1%25D0%25B0%25D0%25B9%2B%25D0%25A1%25D0%25B3.jpg" width="400" /></a></span></b><br />
<b><span style="color: purple;"><br /></span></b>
<b><span style="color: purple;"><br /></span></b>
<br />
<br />
<br /></div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-31422024706554512622020-05-05T23:46:00.001-07:002020-05-05T23:46:33.849-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-small;"><img height="200" src="https://egemen.kz/user_photo/1483952278_user.png" width="200" /></span><br />
<a name='more'></a><a href="https://egemen.kz/article/221424-abay-dgane-mardgani-dunietanymy">https://egemen.kz/article/221424-abay-dgane-mardgani-dunietanymy</a><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.75pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "MuseoSansCyrlMed","serif"; font-size: 30.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Абай және Маржани дүниетанымы</span></b><span style="color: #333333; font-family: "MuseoSansCyrl","serif"; font-size: 30.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Абай және оның дүниетанымы туралы айтқанда
ой-танымының, әсіресе шығыстық-діни терең толғамдарының қалыптасуына ықпал
еткен тұлғалар туралы тоқталмай кету әсте мүмкін емес. Дала дәстүрі мен халық
философиясын бала жастан бойына сіңіріп, кейін медреседе оқып, тіл үйреніп,
өздігінше ізденген данышпанның Шығыс пен Батысты тел еміп, адамзаттық өреге
көтерілуіне, әрине оқыған кітаптары мен тәлім алған ұстаздарының тигізген әсері
орасан зор болғаны анық. Абайға әсер еткен сондай тұлғаның бірі де бірегейі
татар халқының ұлы перзенті Шихабеддин Маржани (1818-1889) екені белгілі.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-VsC8mKN0Klk/XrJdOfJtUwI/AAAAAAAAAZo/G_SAa_jk5OogSL89iStxxLGBlpRtb1cmgCLcBGAsYHQ/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="523" data-original-width="631" height="331" src="https://1.bp.blogspot.com/-VsC8mKN0Klk/XrJdOfJtUwI/AAAAAAAAAZo/G_SAa_jk5OogSL89iStxxLGBlpRtb1cmgCLcBGAsYHQ/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">XIX ғасырдың соңына қарай Ресей империясының қол
астындағы мұсылман-түркі халықтары арасында басталған жәдидшілдік-жаңашылдық
қозғалысының негізін қалаушылардың бірі болған ол туралы шәкірттері:
«Шихабеддин Маржанидің тәлім-тәрбиенің тәсілін жаңарту жолындағы пікірлері
көптеген қарсылыққа ұшырағанымен, қалың бұқара халық арасында кең қолдау тапты,
ой-толғамдары жұртшылыққа жаңа бағыт берді. Сол арқылы Бұхара медреселерінің
таңғажайыптылығы туралы түсінік талқыға түсіп, мектеп және медреселердің жаңару
қажеттілігі айқындалды. Ойшылдар мен зиялылар бұл қозғалысты тез түсініп, терең
ұғынып, сең бұзылып, мектептерде жәдидше-жаңаша оқытыла бастады. Татарлар үшін
Исмаил Ғаспыралы, Дамолла Ғалымжан Баруди, Хайруллаһ хазірет Османи, хади
Ефенди Атласи, Ахмед және Ғани байлар сияқты жәдидшілдік ағымының негізін
салушыларға үлкен әсер еткен Маржани хазірет халықты жаңашылдық, жәдидшілдікке
бастаған алғашқы ұстаз болып саналады» деп жазды 1915 жылы шыққан арнайы
жинақтың алғысөзінде.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Қазақ, татар және башқұрт халықтарының ортақ ойшылы,
жаңашыл бағыттағы Ақмолла ақын:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">«Бірадар, сізге өтінем</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> <i>сәлем жазып,</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Көзің сал Маржани ол – темір қазық.</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Болмаса құбыла таппай адасарсың,</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Қараңғыда жөн білмей, жолдан азып»,</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">деп жырға қосқан Шихабеддин Маржани Абайға және Алаш
қозғалысының қайраткерлерімен бірге өз жалғасын тапқан жаңа тұрпаттағы ұлттық
ой-танымының қалыптасуына үлкен әсер етті. Сондықтан Абай дүниетанымы мен оның
дәріс алған мектебі мен ұстаздарына жүгінуге тура келеді.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Абай мен Маржани арасындағы үндестікке кең тоқталған
Ақжан Машанов «Әл-Фараби және Абай» атты еңбегінде: «Қарқаралыда, Семейдегi
медреселерде Маржанидің тiкелей өзiнен тәлiм алған адамдар оқытқан. Абай –
Семейде сол Маржани шәкiрттерiнен оқығандардың бiрi. Абай еңбектерiнде
Маржанидің қозғаған мәселелерi көп кездесетiндiгi осыдан», деп көрсетедi. Рас
сөз. Маржанидің үздік шәкірттерінің бірі Кашафеддин бин Шаһимардан (Шаһмарданұлы)
өмірінің соңына дейін Қарқаралыда имам әрі медресе мұғалімі болып бала оқытқан.
Сол арқылы Маржани идеяларының қазақ даласына кең тарауына сеп болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Бүркіт Ысқақов шығыстың жарық жұлдызына айналған Шоқан
Уәлихановтың Маржанимен етене араласқанын, ғұламаның шәкірті, араб, парсы,
түркі тілдерінің білгір маманы, Петербор мен Қазан университеттерінде оқытушы
болған татар оқымыстысы Хұсайын Файызхановпен жақын дос болғанын жазады.
Кезінде В.Вельяминов-Зернов, В.Бартольд сынды академиктер Файзхановтың
шығыстану жөніндегі еңбектерін өте жоғары бағалаған. Әнуар Дербісалиннің
жазуынша, Файызханов қазақтың тағы бір ұлы тұлғасы Ыбырай Алтынсаринмен де
жақын араласқан. Ол Орынборда Ыбыраймен бірнеше рет кездесіп, сырласып, жас
алшақтығына қарамастан дос адамдарша табысып, түсініскен. Ал бұл кездесулер
арқылы Ыбырайдың Маржани пікірлерімен таныспауы мүмкін емес. Сондықтан біз
Маржаниді Шоқан, Ыбырай, Абай сияқты қазақтың үш ұлы тұлғасының қалыптасуына
ықпал еткен аса ірі ойшыл-ғұлама ретінде қабылдаймыз.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Шихабеддин Маржани қазіргі Татарстан топырағындағы
Япанжы ауылында 1818 жылы 3 қаңтарда дүниеге келген. Алғашында Бұхарада білім
алған өз әкесі Бахаеддиннен сауатын ашқан Маржани 6 жасында медресеге барады.
Сөйтіп 6-10 жастарында араб тілдерін үйрене бастайды. 16 жасында әкесінің
медресесінде көмекші мұғалім қызметін атқаруға кіріседі. Осы кезеңнің өзінде
Маржани тақуалығымен қоса, оқыған ғалымдарын сын елегінен өткізіп, зерттеу
жүргізетін. Сондықтан алғашқы ұстаздық қызмет атқарған тұсында дәстүрлі білім беру
жүйесінің ретсіздігін байқаған Маржани мұғалімдік қызметін тастап, Бұхарада
білім алуға құштар болады. Сөйтіп ол 21 жасында, 1839 жылы Бұхараға барып,
осында өз дәуірінің атақты ұстаздарынан дәріс ала бастайды. Алайда Ш.Маржани
бір-екі жыл оқығаннан кейін айтарлықтай ілгерілей қоймағанын түсінеді, ол үміт
артып келген Бұхарада көздегеніне жете алмайды. Өйткені Бұхарада тек діни
ғылымдарға ғана мән беретін еді. Сондықтан Бұхарада білім алған кезінде
медреселерді тереңірек зерттеп, осы өлкедегі білім беру жүйесінің әлсіз, кемшін
тұстарын және дін ғылымдарының қателіктерін сынайды. Бұл туралы ол 1883 жылы
Қазанда басылған «Вафият ал-аслаф уа тахият ал-ахлаф» атты еңбегінде: «Біздің
халық сабақ беруде Бұхара медреселерін үлгі тұтады. Алайда Бұхара халқы мен өкіметінің
білім беру ісінен хабары аз, сот жүйесі ретсіз және білім беру жүйесі де
тәртіптен жұрдай. Олар синтаксистен «Шерх-и Кафие-и Молла Жамиді» (Ибн-и
Хажибтің «Кафие» кітабына Абдурахман Жами жасаған түсіндірме) оқып, онымен 3
жыл шұғылданады. Осы оқу кезінде өз ретімен емес, соңынан басына қарай оқиды
және ең қажетті тұстарын оқымай, тастап кетеді. «Қисын» (логика) сабағында
«Шәмсие» кітабының басынан бірнеше қатар оқығаннан кейін түсіндірме мен
белгілерге назар аударады да, осымен 2 жыл өткізеді. «Техзип» (түзету)
кітабынан бастап, «Әл-хамду-лиллах» сөзінің түсіндірмесіне бір жыл бөледі. Оны
«Бахс-и Хамд» деп атайды. Алайда осы мадақ, тура жол, сілтеме, талдау
мәселелерінің қисын ілімімен қандай байланысы бар? Мұның себебі неде? Біз бұл
сауалдарымызға жауап ала алмадық. Бұхарада пәлсапа, география, тарих
ғылымдарынан және әлемдегі жағдайлар жөнінен ешқандай мәлімет жоқ. Бұлар
қажетті ғылымдар деп саналмайды. Бұхарада ықыласты адамдар да аз кездеседі» деп
жазады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Абайдың «бұл күндегі тахсил ғулум ескі медреселер
ғұрпында болып, бұл заманға пайдасы жоқ болады», деп білім беру мен медреседегі
оқу жүйесін сынға алуы оның Маржани негізін қалаған жәдитшілдік жолында
болғанын көрсетсе керек. Сондықтан «бұл заманның молдалары хакім атына дұшпан
болады. Бұлары білімсіздік, бәлки бұзық фиғыл, әл-инсан ғәдду ләма жәһилге
хисап. Олардың шәкірттерінің көбі біраз ғарап-парсыдан тіл үйренсе, бірлі-жарым
болымсыз сөз бахас үйренсе, соған мәз болып, өзінше өзгешелік беремін деп әуре
болып, жұртқа пайдасы тимек түгілі, түрлі-түрлі зарарлар хасил қылады,
«һай-һой!» менен, мақтанменен қауымды адастырып бітіреді» деген Абай қазақ
балалары үшін араб және парсы тілдерін емес, түсінікті түркі жазуды танудың
маңыздылығына тоқталады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Бұхарада үміті ақталмаған Ш.Маржани өз бетімен тәуелсіз
зерттеулер жасай бастайды. Осылайша Бұхарада өткізген 11 жылының (1838-1849)
көп бөлігін Бұхара кітапханаларында сирек кездесетін құнды шығармаларды
зерттеумен өткізеді. Соның арасында Самарқанға да барып (1843-1845), атақты
ғалым, қазы Әбу Саидпен танысып, оның бай кітапханасында зерттеу жұмыстарын
жүргізе бастайды. Осы кітапханада имам Ғазали еңбектерін зерделеген Маржаниге
оның көзқарастары үлкен ықпал етеді. Маржанидің Самарқанда оқыған кітаптары
арасында имам Ғазалидің «ат-Тефрик байнал-Ислам уәз-Зындықа», «әл-Мункиз
минад-Далал», «Кимия-и Са’адат», «ал-Маднун биһ ‘ала ғайри аһлиһи» сияқты
кітаптар еді. Осы орайда ерекше айта кетерлік жайт, Маржани имам Ғазалидің
кітаптарынан көбірек әсерленген. Себебі имам Ғазали ұлы ғалым болумен қатар ірі
ойшыл әрі тасаууф іліміне терең бойлаған терең тұлға еді. Сондықтан имам
Ғазалидің жаңашыл бағыттағы көзқарасын негіз етіп ұстанған Маржанидің өзін
Ақмолла ақынның:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">«Ол пазыл Ғазалидей болса-дағы,</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Реддіне теһафүкттер жазар сізсіз»,</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">деп Ғазалиге теңеуі тегін емес. Маржани де ұстазы
Курсави сияқты Ғазалидің әсерімен кәләмшыларды сынады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">«Ақылмен хауас барлығын</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Білмейдүр, жүрек сезедүр,</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Мұтакәллимин, мантиқин</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Бекер босқа езедүр»,</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">деген өлең шумағы арқылы мантиқин, яғни логика ілімі
мен кәләмшыларды ауыр сынға алуы Абайдың да Маржани арқылы Ғазали еңбектерімен
таныс болғанын көрсетсе керек.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Маржани кітаптарының ең маңыздыларының бірі –
«Ет-Тарихатул-есна уел-акиде-тул-хусна» еңбегі қаламшылармен болған тартыс
шеңберінде және оларға жауап ретінде жазылған. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Маржани Самарқанда жүрген кезінде «...фи улум-ул
Құран», «Мизат-и Шарани», Фатхул-қадир «шарх-и һидая», «шарх-и меват», «фусул-и
ситта», Ширазидің «Асфар-и Арбағ», Абу Али ибн Синаның «Шифа уә ишарат» кітабы,
Қады Байдауидің тәпсірі, Шехристанидің, Ибн Хазмның, Суютидің, Ибн Арабидің,
Сухравардидің кейбір кітаптарын көшіріп алған еді. Абайдың:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">«Мұны жазған білген құл,</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Ғұламаһи Дауани»,</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">деп сілтеме жасайтын атақты Жалаладдин Дауани мен оның
шәкірті Юсуф Қарабағидің кітаптары да Маржанидің сүйеніп, сүйсініп оқыған
кітаптары арасында болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Аты аталған кітаптардан байқалып отырғандай, Маржани
Бұхарада жүрген кезінде сопылық ілім – тасаууфпен де терең айналысқан. Ол осы
өңірдің мәшһүр нақшыбанди шайхыларының бірі Ниязқұлы ишан Түркманидің ұлы,
шайхы Убайдуллах бин Ниязқұлы хазіретке қол берген еді. Рухани ілімінен қол
үзбеген ол кейін, Бұхарадан туған жерге оралған соң шайхы Абдулқадир бин Нияз
Ахмад ал-Фаруқи ал-Хинди және Мазхар бин Ахмед ал-Хинди хазіретке қол береді.
Өйткені Маржанидің түсінігі тұрғысынан тасаууф бір жағынан шариғат ілімі,
екінші жағынан шынайы ислам философиясы ретінде тәрбие, мужахеде және ахлақи
(этика) ерекшеліктерге ие болу секілді негізгі өзгешеліктерімен бір медресенің
қызметін атқарды. Сондықтан Маржани шығармаларында тасаууф ілімі туралы
байыппен баға береді. Алайда Маржани дүниеқоңыздыққа салынған кейбір надан
шайқылардың пірге қол беріп, өз айналасында адам жиып, мүриттеріне білім
жолында жаңа бағыт бермейтінін және мұның ғылым мен білімнің дамуына ең басты
кедергі екенін атап көрсетеді. Ол зікір салып, тәуекел мен қанағатты жалқаулық
ретінде қабылдап, жұмыс істемей, тек мүриттерінің арқасында күн көретін
пайдакүнем ишандарды сынға алады. Сондықтан Абайдың: «Күллі адам һу деп
тариқатқа кірсе, дүние ойран болса керек... бұл жолдағылар қор болып кету қаупі
бар...», деп тариқатқа сын көзбен қарауында да мән бар. Өйткені сопылық ілімді
жете ұғынбаған сол кезеңдегі шайқы ишандардың арасында еңбек етпей, тер төкпей біреудің
сыртынан күнелту немесе тәркі дүние деп халықтан мүлдем алыстап, жыраққа кету
сияқты жайттар белең алған болатын. Маржани мен Абайдың сынға алып отырғандары
осындай жолды ұстанғандар еді. Ал сопылық ілімді рухани әлем мен көңілдің ілімі
немесе жүректің салтанаты деп қабылдайтын болсақ, шынайы сопылықтың негізгі
бағыты кемел адам тәрбиелеу. Кемел адам, Абайша айтқанда, толық адам –
кісілікке жат қылықтардан әбден арылып тазарған, ішкі жан дүниесі ағарып,
рухани артқан, мүлтіксіздіктің қалыбы мен жаратылыс негізіне мейлінше
жақындаған асыл адам. Кемел адам – адасқандар үшін темірқазықтай жол көрсетуші,
жолда қалғандар үшін – көпір, үміті үзілгендер үшін – ашылар есік. Оның
ұстанымы – Мәуләна Жалаладдин Румидің сөзімен айтқанда, халық ішінде Хақ тағаламен
бірге болу, яғни жүрегінде тақ құрған Жаратушыға деген махаббат сезімі мен
хикмет-кеудесіне орнаған ізгілік нұрын айналасына төгіп, жұртшылықпен бірге
қалыпты өмір кешу. Сондықтан кемел адам дүниені тек жүрегінен тәрк еткен адам.
Өйткені Абайша айтқанда, «қай жерде ғұмыр жоқ болса, онда кәмалат жоқ».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Ақылды қолдану жүректің сергектігі мен
бағыт-бағдарымен тығыз байланысты. Міне, сол сәтте әртүрлі жамандықтардан
тазарып, ахлақи әдемілігі мен дұрыс амалдарының нәтижесінде қол жеткізген жүрек
тазалығының арқасында ақылдың жасампаздығы артады. Жүрекке ерекше мән бере
сөйлейтін ойшылдардың бірі – Абай. «Алла тағала өлшеусіз, біздің ақылымыз
өлшеулі. Өлшеулі бірден өлшеусізді білуге болмайды», деген Абай:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">«Халиққа мақұлық ақылы жете алмайды,</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Оймен білген нәрсенің бәрі –</span></i><span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> <i>дәһрі»,</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">деп жырлап, Жаратушыны жаратылғанның шолақ ақылымен
ойлап, толық ұғынудың мүмкін емес екендігін меңзейді. «Мен жүректі жақтадым»,
деп сопылық ілімнің негізгі ұғымдарының бірі – жүрекке жүгінеді. «Алла адамның
түр-әлпеті мен мал-мүлкіне емес, оның жүрегіне қарайды», деп айтылған хадиске
сілтеме жасайды.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Осы орайда айта кететін жайт, тасаууф ілімінде жүрек –
адамның өзегі, дәні болып саналады. Ол – илаһи әмірлер арқылы адамды тура жолға
бастайтын қазына, құдірет отауы. Жүрек, яғни көкірек көзі заттың ішкі мәніне
бойлай алады, тылсым дүниені түсініп, ғайыпты сезінеді, шабыт алып қанаттанып,
шекара танымайды. Адам бойындағы бар ізгі қасиет жүректен табылады. Сондықтан
қайрат пен ақылға бағынбайтын жүрек дене мүшелерінің әміршісі болып саналады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Самарқан сапары олжалы болып, 1845 жылы Бұхараға
қайтып келген Маржани мұнда «Мир-Араб» медресесіне орналасып, оның бай
кітапханасынан Ханафи, Насафи, Тафтазани, Фараби сынды Шығыстың ұлы
ойшылдарының еңбектерімен таныса бастайды. Сондықтан ол өз еңбектерінде
әл-Фарабидің философиялық туындыларын терең талдайды, оған жоғары баға береді.
Әділетті ту еткен ғұлама бір еңбегінде Ғазалидің Фарабиді негізсіз айыптағанын,
осылайша қателікке бой алдырғанын айтады. Ақжан Машанов «Абай Фабари
еңбектерімен Маржани еңбектері арқылы таныс болды» дегенде, осыны меңзесе
керек.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Бұхара мен Самарқан кітапханаларынан түрлі қолжазба
кітаптарды ақтарған Маржани тарихпен де терең айналысады. Кейін Қазанда 1883
жылы жарияланған «Вафият ал-аслаф уа тахият ал-ахлаф» деп аталатын іргелі
еңбегінде мұсылман әлемінің ірі 6057 тұлғасының биографияларын жазуда мұның көп
пайдасы тиген. Сол сияқты ол Қазанда 1897 жылы жарық көрген «Мүстефад ал-ахбар
фи ахуал-и Қазан уә Бұлғар» атты атақты еңбегінде тарих туралы тереңнен
толғайды. Осы кітабында Маржани Жәнібек ханнан бастап бүкіл қазақ хандары,
билер, Дешті Қыпшақ даласы және үш жүз туралы кеңінен жазған. Бір қызығы,
еңбекте ол қазақ хандарының атасы іспетті Орыс ханды «Ырыс хан» деп берген.
Маржанидің тарихқа жаңа көзқарас әкелген бұл шығармасын Абай оқып, зерттесе
керек. Ақжан Машанов Абайдың «Біраз сөз қазақтың түбі қайдан шыққаны туралы»
деген еңбегінен Маржанидің сарыны анық байқалатынын айтады. Ол Абайдың
«Қазақтың асыл түбі татар, қытайша оны «татан» деп жазады деген қағидасын
Маржани пікірімен түйіседі деп дәлелдейді. Біздіңше, дұрыс болжам.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Қазанға 1849 жылы қайтып келіп, 1850 жылдан бастап
имамдық және ұстаздық қызметпен түбегейлі айналыса бастаған Маржанидің айнымас
темірқазығы ақиқат болды. Сондықтан оның атағы лезде шартарапты шарлап кетті.
Бұл әрине өзге молдаларға ұнай қоймаған еді. Сөйтіп 1854 жылы бірнеше молда
Маржанидің үстінен арыз жазды. Бірақ ғұламаның кінәсіз екені анықталып, ол
ақталып шықты.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Маржани мен өзге қадымшыл молдалардың арасында пікір
қайшылығы туындағанда, ол бір мәселеге Құран мен сүннеттен жауап бере қалған
жағдайда, өзге молдалар: «Маржани өзін мүжтеһитпін деп жариялап жүр, біздің
ондай ниетіміз жоқ, біз тек рауаят және фикһпен амал етеміз», деп өздерін
ақтауға ұмтылады екен. Ал Маржани әркім өз мүмкіншілігімен ақыл-парасаты
мөлшерінде Құран мен хадисті көбірек оқып, олардан пайдалануды, ғибрат алуды,
иманын толықтыра түсуді көздеуі керек десе, молдалардың көпшілігі Құран мен
хадистен үкім шығару мүжтеһиттердің ісі, қазір ижтиһад жолы жабық, бізге соңғы
ғалымдардың кітаптары да жетеді деп есептейді екен.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Ресей өкіметі 1870 жылы жаңа заң шығарып, медреселерде
орыс тілін оқыту міндеті қойылды. Бұл шешімге молдалар қарсы шықты. Маржани
орыс тілін үйренуге қарсы болған жоқ, керісінше қолдады. Ол қоғамның дамуы үшін
әртүрлі ғылым салалары қажет екендігіне назар аударды. Діни ғылымдармен қатар
дүниелік ғылымдармен де айналысу керектігін, Батысқа және жаңашыл ғылымға
апаратын жол орыс тілі арқылы өтетінін, орыс тілінің маңыздылығын ұғынған
Маржани 1876 жылы 16 қыркүйекте ашылған «Орыс-татар мұғалімдер мектебінде»
(Русско-татарская учительская школа) дін және тарих мұғалімі болып 9 жыл жұмыс
істеді. Орыс зиялыларымен танысуы, Радлов сияқты ғалымдармен достық қатынаста
болуы және Ресейдің білім беру жүйесін жақсы білуі ислам мәдениетін толық
меңгерген Маржанидің ой-өрісін одан да кеңейтті. Ол өз дәуіріндегі тәлім мен
оқытудың тәсілін жаңартып, мектепте көптеген пәннің оқытылуын ұсынды.
Мектеп-медреселерде өнерді, Еуропада оқытылатын жаратылыстану пәндері мен
ғылым-білімді және Ресейде өмір сүріп отырғандықтан, орысшаны оқыту
қажеттілігін айтатын еді. Ол орыс тілін үйрену үшін алдымен өз болмысын,
исламдық танымды ұғыну керектігіне баса назар аударған. Осы орайда Абайдың орыс
тіліне қатысты ойларының Маржанидің көзқарастарымен астасып жатқандығын көруге
болады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "PTSerif","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Қорыта айтқанда, Маржанидің ой-пікірлері жәдидшілдік
қозғалысына негіз болды. Сондықтан Абай дүниетанымы мен Алаш қайраткерлерінің
жаңашыл бағыттағы батыл ойларының астарына терең үңіліп, әділ баға беру үшін
Маржани мұрасының жете зерттелуі керек деп ойлаймыз.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Дархан ҚЫДЫРӘЛІ<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /></div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-24764437702921750302020-05-05T23:39:00.000-07:002020-05-05T23:40:06.406-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<img height="200" src="https://egemen.kz/user_photo/1483952278_user.png" width="200" /><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://ru.egemen.kz/article/221888-mirovozzrenie-abaya-i-marddgani">https://ru.egemen.kz/article/221888-mirovozzrenie-abaya-i-marddgani</a><br />
<br />
<div class="row section-rows" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: MuseoSansCyrl; font-size: 14px; margin-left: -15px; margin-right: -15px; padding: 15px 0px;">
<div class="padding-80" style="box-sizing: border-box; padding-left: 80px;">
<div class="main-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 40px; line-height: 1.2; margin-bottom: 25px;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.75pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "museosanscyrlmed" , "serif"; font-size: 30.0pt;">Мировоззрение Абая и Марджани</span></b><span style="color: #333333; font-family: "museosanscyrl" , "serif"; font-size: 30.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Говоря об Абае и его мировоззрении, особенно о
формировании его «восточного», религиозного направления, невозможно не сказать
об исторических личностях, повлиявших на него. Вполне очевидно, что прочитанные
книги и учителя, которых казахский мудрец встретил на своем жизненном пути, в
огромной степени поспособствовали его восхождению на общечеловеческий уровень
осмысления истины. До того, еще в детстве, он впитал степные традиции и
народную философию казахов. Позже, во время обучения в медресе, овладел языками
и впоследствии черпал из сокровищниц мысли Востока и Запада. Одной из
выдающихся личностей, повлиявших на становление Абая, был сын татарского народа
Шигабутдин Марджани (1818-1889).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<img height="216" src="https://ru.egemen.kz/media/2020/02/21/154244241900.jpg" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Ш. Марджани был одним из отцов-основателей джадидского
реформистского движения среди мусульман Российской империи в конце XIX века. В
предисловии специального сборника, вышедшего в 1915 году, ученики Ш.Марджани
писали о нем: «Несмотря на то, что идеи Шигабутдина Марджани по обновлению
методики образования встречали сильное сопротивление, все они нашли поддержку в
среде простого народа, его мысли и идеи дали новое направление развитию
общества. Так, распространенное представление о совершенстве бухарских медресе
было подвергнуто сомнению, была выявлена необходимость обновления школ и
медресе. Мыслители и представители интеллигенции быстро поняли задачи этого
движения, в результате чего лед треснул, и преподавание в школах перешло на
новую методику. Марджани-хазрат оказал большое влияние на таких
основоположников джадидизма, как Исмаил Гаспыралы, Галимджан Баруди,
Хайруллах-хазрат Османи, Хади-эфенди Атласи, Ахмад-бай и Гани-бай, и потому
считается первым учителем, призвавшим народ к обновлению, к движению джадидизма».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Общий сын казахского, татарского и башкирского народа,
поэт и прогрессивный мыслитель Акмулла воспел Шигабутдина Марджани в таких
строках:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">«Брат, прошу, обращаясь с приветствием:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Посмотри, Марджани – это путеводная звезда.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Если ее не будет, заблудишься, не найдя киблу,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">В темноте не зная верное направление, собьешься с
пути».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Ш. Марджани оказал большое воздействие на Абая, а
также на формирование национального мышления в новом формате, впоследствии
нашедшего воплощение в деяниях лидеров «Алаш». Поэтому для того, чтобы в полной
мере понять Абая и его мировоззрение, мы должны обратиться к той школе и
учителям, от которых он почерпнул свои знания и идеи. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Авторитетный казахский ученый Акжан Машанов, глубоко
исследовавший созвучие идей Абая и Марджани, в своем труде «Аль-Фараби и Абай»
говорит следующее: «В медресе Каркаралинска и Семипалатинска преподавали люди,
обучавшиеся непосредственно у самого Марджани. Именно поэтому в трудах Абая
часто идет речь о вопросах, которые в свое время поднимал Марджани». И это –
правда. Один из выдающихся учеников Марджани, Кашафеддин бин Шахимардан до
конца своей жизни был имамом и преподавателем медресе в Каркаралинске, где он
обучал детей, и таким образом способствовал распространению идей Марджани в
казахской степи.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Казахский литератор и общественный деятель Буркит
Исхаков писал, что Чокан Уалиханов, ставший яркой звездой Востока, тесно
общался с Марджани, а также был близким другом его ученика, Хусаина Фаизханова
– знатока арабского, персидского и тюркских языков, преподавателя
Петербургского и Казанского университетов. Труды Х. Фаизханова в области
востоковедения в свое время очень высоко оценивали такие академики, как
В.Вельяминов-Зернов и В. Бартольд. По данным известного казахского
ученого-филолога Ануара Дербисалина, Х. Фаизханов близко общался также с Ибраем
Алтынсариным – еще одним великим представителем казахского народа. Фаизханов
несколько раз встречался с Ибраем в Оренбурге, много говорил с ним и нашел
полное дружеское взаимопонимание, несмотря на большую разницу в возрасте. И
практически невозможно представить, что во время этих встреч Ибрай мог не
познакомиться с идеями Марджани. Поэтому мы воспринимаем Марджани как очень
крупного мыслителя и ученого, повлиявшего на формирование таких выдающихся
сынов казахского народа, как Чокан, Ибрай и Абай.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Шигабутдин Марджани родился 3 января 1818 года в ауле
Ябынчи на территории современного Татарстана. Первоначально он научился грамоте
от своего отца Бахаутдина, получившего образование в Бухаре, а затем в 6-летнем
возрасте поступил в медресе. Так он начинает обучаться арабскому языку в свои
6-10 лет. В 16 лет он начинает исполнять обязанности помощника преподавателя в
отцовском медресе. Уже тогда Марджани, будучи глубоко набожным, при этом
подвергает критическому осмыслению труды ученых, которые он изучает. По этой
причине в этот начальный период своего учительства Марджани осознаёт все
недостатки традиционной системы обучения, у него появляется сильное стремление
оставить учительство и самому получить качественное образование в Бухаре.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">В возрасте 21 года, в 1839 году он отправляется в
Бухару и начинает обучение у известных религиозных ученых своей эпохи. Однако
после одного-двух лет учебы он понимает, что не продвинулся далеко в своих
познаниях и в целом не получил от Бухары того, что ожидал. В то время в Бухаре
придавалось значение только узкому кругу религиозных наук. Поэтому Марджани в
период своего обучения в Бухаре внимательно изучает бухарские медресе и
недостатки в их системе обучения.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">В своем труде «Вафият аль-аслаф уа тахият аль-ахлаф»,
изданном в Казани в 1883 году, он так описывал это: «По части преподавания наш
народ считает образцом Бухару. Однако и народ, и правительство Бухары
малосведущи в вопросах образования, судебная система там не упорядочена, и в
системе преподавания также нет порядка. По синтаксису они изучают «Шерх-и
Кафие-и Молла Жами» (комментарии Абдуррахмана Джами на книгу Ибн-и Хаджиба
«Кафие»), и занимаются этим три года, причем не по порядку, а от конца к
началу, и пропуская самые важные разделы. По предмету «Логика» несколько раз
проходят вводную часть книги «Шамсия», после этого уделяют внимание
комментариям и знакам, и так проходит два года. Начиная с книги «Тахзиб»
(«Исправление»), целый год отводят для разъяснения слов «аль-хамду ли-Ллах» («хвала
Аллаху»), эта дисциплина называется «Бахс-и Хамд». Однако какое отношение к
науке о логике имеют эти вопросы восхваления Аллаха, прямого пути, а также
ссылки и разбор текстов? В чем причина такого положения? Я не смог получить
ответа на эти вопросы. В Бухаре нет никаких знаний по таким наукам, как
философия, география, история, положение дел в мире. Все эти вещи не считаются
необходимыми науками. И люди с искренним устремлением к знаниям редко
встречаются в Бухаре».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Тот факт, что Абай критиковал традиционную систему
образования и преподавания в медресе («сегодня преподавание наук следует
традиции старых медресе, и для нашего времени это бесполезно»), говорит о том,
что сам он придерживался джадидского направления, основанного Марджани. Поэтому
Абай указывал на то, что казахским детям необходимо, в первую очередь, учиться
читать и писать на родном и понятном тюркском языке, а не на арабском и
персидском: «В наше время муллы не любят само имя мудреца. Это происходит от
невежества или от дурных наклонностей, ведь «душа человека склонна ко злу».
Большинство их учеников, если им удается немного выучить арабский и персидский
языки, а также немного обучиться риторике, бывают чрезвычайно довольны собой.
Стараясь украсить свои проповеди, они добавляют от себя, и в итоге не только не
приносят пользу людям, но даже причиняют различного рода вред, своей гордыней
сбивая общину с правильного пути».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Итак, Ш. Марджани, чьих надежд не оправдала Бухара,
самостоятельно начинает независимые исследования. За 11 лет в Бухаре (1838-1849)
значительную часть времени он проводит за изучением редких, ценных книг в
библиотеках. Он отправился также в Самарканд (1843-1845 гг.), где познакомился
с известным ученым и кадием Абу Саидом, и работал в его богатой библиотеке. Там
Марджани изучал труды имама Газали, которые сильно повлияли на его взгляды.
Среди книг, которые прочитал Марджани в Самарканде, были такие труды Газали,
как «ат-Тафрик байн-аль-Ислам уа-з-Зындыка», «әл-Мункиз мин-ад-Далал», «Кимия-и
Са’адат», «ал-Маднун бих ‘ала гайри ахлихи». Следует особо отметить, что книги
имама Газали особенно сильно повлияли на Марджани, поскольку имам Газали был не
только великим ученым-алимом, но также крупным мыслителем и глубоким знатоком
суфизма. Марджани взял для себя за основу его прогрессивные взгляды, и не
случайно поэт Акмулла сравнивал самого Марджани с Газали:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">«Даже если кто-то будет добродетельным, как Газали,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Это Вы – тот, кто сможет написать о его
несостоятельности»<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">(намек на знаменитое произведение имама Газали
«Тахафут ат-тахафут» - «Несостоятельность несостоятельности»).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">(«Ол пазыл Ғазалидей болса-дағы,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Реддіне теһафүкттер жазар сізсіз»)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Находясь под влиянием Газали, Марджани, как и его
учитель Курсави, критиковал знатоков каляма (спекулятивное богословие).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">«Ақылмен хауас барлығын<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Білмейдүр, жүрек сезедүр,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Мұтакәллимин, мантиқин<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Бекер босқа езедүр».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">«Разум и страсть всего не познают,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Лишь сердце чувствует.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Знатоки калама и логики<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Лишь говорят пустые слова»,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">- эти строки Абая с жесткой критикой знатоков логики и
каляма показывают, что и Абай, через Марджани, был знаком с трудами Газали.
Одна из наиболее важных книг Марджани, его труд «ат-Тарихату-ль-асна
уа-ль-акидату-ль-хусна», написан именно в рамках полемики с калямистами и в
качестве ответа им со стороны ученого.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">В период жизни в Самарканде Марджани переписал для
себя такие книги, как «...фи улуму-ль-Құран», «Мизат-и Шарани»,
«Фатху-ль-кадир», «Шарх-и хидая», «Шарх-и меват», «Фусул-и ситта», «Асфар-и
Арба’» Ширази, «Шифа уа ишарат» Абу Али ибн Сины, тафсир Кадия Байдауи, а также
некоторые книги таких классических авторов, как Шахристани, Ибн Хазм, Суюти,
Ибн Араби, Сухраварди. Среди любимых книг Марджани, на которые он опирался в
своих трудах, были в том числе книги Джалаладдина Дауани и его ученика Юсуфа
Карабаги. На знаменитого Джалаладдина Дауани в свое время ссылался и Абай:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">«Это писал знающий раб Аллаха,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Великий ученый Дауани».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Как можно видеть по перечисленным книгам, в свой
бухарский период Марджани глубоко изучал духовную науку суфизма – тасаввуф. Он
был учеником Ниязкули-ишана Туркмани – одного из знаменитых накшбандийских
шейхов этого края, а также Убайдуллаха бин Ниязкули-хазрата. Позже, уже
вернувшись из Бухары на родину, он продолжил духовное обучение, став учеником
таких суфийских шейхов, как Абдулкадир бин Нияз Ахмад аль-Фаруки аль-Хинди и
Мазхар бин Ахмед аль-Хинди-хазрат. В понимании Марджани тасаввуф сыграл для
него роль медресе благодаря преподаванию, с одной стороны, науки шариата, а с
другой стороны, таких наук, как муджахада и ахлак (этика). Поэтому в своих произведениях
Марджани дает глубокую оценку духовной науке тасаввуфа.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Тем не менее, Марджани указывает и на то, что
некоторые невежественные шейхи, ища мирских благ, собирают вокруг себя людей,
не дают своим ученикам нового направления на пути знаний, и в итоге именно это
становится главным препятствием для развития науки и образования. Он критикует
корыстных ишанов, которые под прикрытием совершения зикра (поминание Аллаха), а
также таваккуля (упование на Аллаха) и принципа довольства малым, в
действительности предаются лени и живут за счет своих мюридов. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">В этом контексте понятен и критический взгляд Абая на
тарикат: «Если все люди встанут на путь тариката, этот мир рухнет… вступающие
на этот путь рискуют оказаться ни с чем…». В те времена среди шейхов и ишанов
можно было видеть таких, которые, не поняв глубоко суфийскую науку, жили не
трудясь, за чужой счет либо, совсем отрекаясь от мира, полностью отдалялись от
народа. Именно вставших на такой путь подвергали критике Марджани и Абай.
Однако, если понимать науку суфизма как учение о духовном мире и о господстве
сердца, то целью истинного суфизма является воспитание совершенного человека.
Совершенный человек или, выражаясь словами Абая, «толық адам» (буквально
«полный человек») – это благородная личность, полностью очистившаяся от
недостойных человека поступков, внутренний мир которой просветлен и дух
возвышен, максимально приблизившаяся к совершенству и к своей изначальной
сущности. Совершенный человек – словно путеводная звезда для заблудившихся,
мост для находящихся в пути, открытая дверь для потерявших надежду. Его
жизненный принцип – выражаясь словами Мауляны Джалаледдина Руми, «быть с Богом,
оставаясь среди людей», то есть жить вместе с обществом, проливая на него свет
благодати, живущей в его сердце вместе с любовью к Творцу и мудростью. Поэтому
совершенный человек отвергает мирское только сердцем, но не уходит от мира.
Поскольку, выражаясь словами Абая, «там, где нет жизни – нет и совершенства».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Использование разума тесно связано с чуткостью сердца
и его направлением. И в этот момент возрастает творческая способность разума
благодаря чистоте сердца, достигнутой благодаря очищению от зла, нравственной
красоте и благим делам. Абай – один из тех мыслителей, которые с особым
значением говорили о сердце. «Всевышний Аллах бесконечен, а наш разум
ограничен. Ограниченный не может сразу познать бесконечное», - говорит Абай. В
своих стихах он поясняет:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">«Сотворенный не может достичь Творца своим разумом,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Всё, что познано рассудком – лишь мирское»,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">- и таким образом указывает на невозможность познать
Творца ограниченным разумом творения. «Я на стороне сердца», - говорит Абай,
прибегая к сердцу – одному из основных понятий в науке суфизма. Он также
ссылается на хадис: «Аллах смотрит не на внешний вид человека и его имущество,
а на его сердце».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">В связи с этим стоит отметить, что в суфийской науке
сердце считается сокровенным центром человеческого существа, его сущностью. Оно
– драгоценное сокровище, направляющее человека на прямой путь через
божественные веления, оно же – вместилище духовной силы. Сердце, или «глаз в
груди», способно проникнуть во внутреннюю суть вещей, почуять сокровенный мир.
Окрылившись вдохновением, оно уже не знает границ. Все лучшие качества в
человеке заключены в его сердце. Поэтому сердце, не подчиняющееся воле и
разуму, считается главным из органов человека.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Путешествие Марджани в Самарканд было плодотворным, в
1845 году он возвращается в Бухару и, поступив в медресе «Мир-Араб», начинает
знакомиться с трудами таких великих мыслителей Востока, как Ханафи, Насафи,
Тафтазани, Фараби, которые он находит в богатой библиотеке медресе.
Впоследствии он глубоко анализирует философские произведения аль-Фараби в своих
трудах и дает им высокую оценку. Следуя принципу справедливости, ученый
высказывает свое мнение, что Газали необоснованно обвинял Фараби и ошибся в
этом. Видимо, именно это имеет в виду Акжан Машанов, когда указывает, что «Абай
познакомился с трудами Фараби через работы Марджани».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Изучив различные рукописные книги в библиотеках Бухары
и Самарканда, Марджани глубоко изучает также историю. Позже это сильно помогло
ему в написании биографий 6057 выдающихся личностей мусульманского мира в его
фундаментальном труде «Вафият аль-аслаф уа тахият аль-ахлаф», опубликованном в
Казани в 1883 году. Глубокие мысли об истории высказаны им также в знаменитом
труде «Мустафад аль-ахбар фи ахуал-и Казан уа Булгар», изданном в Казани в 1897
году. В этой книге Марджани подробно писал обо всех казахских ханах начиная с
Жанибек-хана, о биях, о степи Дешт-и Кипчака, а также о трех казахских жузах.
Интересно, что в качестве прародителя казахских ханов он указывает Урус-хана,
которого называет «Ырыс-ханом». По-видимому, Абай читал и изучал эту книгу
Марджани, дающую новый взгляд на историю. Акжан Машанов говорит, что влияние Марджани
ясно ощущается в труде Абая «Некоторые слова о происхождении казахов». Он
доказывает, что утверждение Абая «казахи происходят от татар, которых
по-китайски называют “татан”» совпадает с мнением Марджани. По нашему мнению,
эта гипотеза верна.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Вернувшись в Казань в 1849 году, начиная с 1850 года
Марджани начинает серьезно заниматься преподавательской деятельностью, а также
служит имамом. Его путеводной звездой является истина. Благодаря этому слава о
нем быстро распространяется повсюду. Разумеется, это не понравилось другим
муллам. В 1854 году несколько мулл написали донос на Марджани. Однако в итоге
невиновность ученого была доказана, и его оправдали.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Когда возникали разногласия между Марджани и
муллами-кадимистами, то если он давал ответ на тот или иной вопрос, ссылаясь на
Коран и Сунну, эти муллы бросались оправдывать себя, делая такие утверждения,
как, например: «Марджани объявляет себя муджтахидом, а у нас нет таких
намерений, мы только следуем преданию и фикху». А когда Марджани указывал, что
следует по своим возможностям и разумению больше читать Коран и хадисы,
использовать эти первоисточники и брать назидания оттуда, укрепляя свою веру –
в ответ большинство мулл заявляли, что судить на основании Корана и Сунны – это
удел муджтахидов, и поскольку сегодня врата иджтихада закрыты, то должно быть
достаточно книг поздних ученых.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">В 1870 году правительство России издало новый закон,
который требовал ввести преподавание русского языка в медресе. Муллы возражали
против этого решения. Напротив, Марджани не был против изучения русского языка,
и поддержал новый закон. Он обращал внимание на необходимость различных
отраслей науки для развития общества, на необходимость светских наук наряду с
религиозными, а также на то, что путь к прогрессивной науке Запада проходит
через русский язык. Понимая значение русского языка, Марджани девять лет
работал преподавателем религии и истории в «Русско-татарской учительской
школе», открывшейся 16 сентября 1876 года.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Наряду с глубоким знанием исламской культуры, кругозор
Марджани еще более расширили его знакомство с представителями русской
интеллигенции, дружеские отношения с такими учеными, как В.В. Радлов, а также
его хорошее знание российской системы образования. Марджани обновил методику
образования и преподавания своего времени, рекомендовал преподавание многих
дисциплин в школах. Он говорил о необходимости преподавания искусства в школах
и медресе, преподавания естественных наук Европы, а также изучения русского
языка в условиях России. Говоря о русском языке, он особо подчеркивал его
необходимость для понимания своего собственного бытия и исламского
мировоззрения. В этом контексте можно видеть сходство взглядов Абая и Марджани
по поводу русского языка.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: "ptserif" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Подытоживая, следует сказать, что идеи Марджани
послужили основой для движения джадидизма. Поэтому мы считаем, что для
глубокого изучения и справедливой оценки мировоззрения Абая, а также смелых
прогрессивных идей лидеров Алаш необходимо всестороннее изучение наследия
Марджани.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Дархан КЫДЫРАЛИ<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-80480242215066914842020-05-05T22:07:00.003-07:002020-05-05T22:10:24.365-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-_j3WgQx8sSk/XrJF4t2qapI/AAAAAAAAAZM/fzCdYdSO-4gen2r7QOXZdHqMm_HyvuSFACLcBGAsYHQ/s1600/%25D0%25A0%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%2583%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25BA1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="710" height="45" src="https://1.bp.blogspot.com/-_j3WgQx8sSk/XrJF4t2qapI/AAAAAAAAAZM/fzCdYdSO-4gen2r7QOXZdHqMm_HyvuSFACLcBGAsYHQ/s320/%25D0%25A0%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%2583%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25BA1.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.kazpravda.kz/news/mir-abaya/abai-i-ego-posledovateli">https://www.kazpravda.kz/news/mir-abaya/abai-i-ego-posledov</a><br />
<br />
<br />
<h1 style="box-sizing: border-box; color: #00629c; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 28px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">
Абай и его последователи</h1>
<div class="article_lead_block" style="box-sizing: border-box; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">
В нынешнем году исполняется 175 лет со дня рождения Абая Кунанбаева. Планируется организовать масштабные мероприятия на государственном и международном уровнях. Если честно, такое шествие не нужно Абаю. Больше всего Абай нужен нам. Как сказал Глава государства Касым-Жомарт Токаев, юбилейные торжества проводятся для расширения нашего кругозора и духовного развития.</div>
<div class="article_img_block gallery gallery-hover" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">
<a href="https://www.kazpravda.kz/uploads/publication2/187/96/187966-preview-image.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0px; outline: none; padding: 0px;"><img alt="" height="222" src="https://www.kazpravda.kz/images/w715/uploads/publication2/187/96/187966-preview-image.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" width="400" /></a><br />
<div class="source_foto" style="box-sizing: border-box; color: #b6b6b6; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px;">
</div>
</div>
<div class="article_text_block" style="box-sizing: border-box; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Для нас Абай Кунанбаев – поэт, просветитель, мыслитель, основатель новой казахской литературы, переводчик, композитор. В его стихах и «Словах назидания» отражен образ жизни казахов: бытие, мировоззрение, характер, душа, религия, менталитет.</div>
<form style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Каждый юбилей Абая – уникальный. Думаю, что каждый человек открывает для себя мир Абая.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Как прогрессивный мыслитель Абай искал пути развития казахского общества. Старался подготовить людей к новым вызовам времени. Почти завершился XIX век, наступило начало ХХ века. Как быть? Куда идти? На что опереться?</em></strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Одним из ярчайших трудов Абая Кунанбаева являются «Слова назидания». Произведение состоит из 45 Слов, разных по объему и содержанию. Дословно название «Қара сөздер» переводится как «Черные слова», что имеет определенный смысл.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
За свою жизнь Абай глубоко осознал недостатки и минусы казахов. Это лень, самобичевание, дикость, необразованность, отсутствие ответственности и ремесел. И устрашившись, что он не сможет ничего изменить, решил написать об этом. Где-то очень остро, где-то, возможно, слишком жестко… Как бы ни было горько, это был крик души.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
«Слова назидания» Абая лежат на моем рабочем столе. Я стараюсь заглядывать в книгу еженедельно. И каждый раз нахожу что-то новое, важное для себя. Несмотря на столетия, строчки, написанные великим мыслителем, до сих пор применимы как в работе, так и в быту. В семье, если возникает спорная ситуация, я цитирую слова Абая, и сразу все становится на свои места.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Перечитывая «Слова назидания», можно познакомиться с особым восприятием мира, найти ответы на многие жизненно важные вопросы.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Например, Слово 41-е: «Тому, кто вознамерился учить, исправлять казаха, нужно обладать двумя преимуществами перед ним.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Первое – иметь большую власть, пользоваться огромным влиянием, чтобы, запугивая взрослых, забирать у них детей и отдавать в учение, направляя одних по одному пути знаний, других – по другому, а родителей заставляя оплачивать их расходы. Девочек достаточно было бы обучить мусульманству, чтобы они были сильны хотя бы в религии. В таком случае можно было бы надеяться: когда состарившиеся родители отойдут от дел, молодое поколение пойдет по правильному пути.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Второе – нужно владеть несметными богатствами, чтобы подкупом брать детей у родителей и отдавать их в учение, как было сказано выше.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Никто не обладает властью, способной запугать нынешних людей. Никому не дано богатство, которого хватило бы на то, чтобы задобрить всех родителей.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Не запугав или не подкупив казаха, невозможно уговорить или убедить его в чем-либо. Невежество, доставшееся от отцов, впитавшееся с молоком матери, пройдя сквозь мясо, достигло костей и убило в нем человечность. Между собой у них какие-то ужимки и кривляния, шепотки да двусмысленные намеки, ничего более увлекательного на ум им не приходит. Они пытаются думать, но им некогда сосредоточиться на своей мысли. Говоришь с ними – они и слушать со вниманием не могут; глаза их бегают, мысли разбредаются.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Как жить? Как нам быть дальше?»</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Вот эти и другие актуальные вопросы часто волновали поэта. Абай размышляет о положении казахов в преддверии нового столетия, и он ищет пути выхода из тупикового состояния, предлагает определенные установки. Дает направление. Назидания Абая не остались без внимания, большинство его сородичей максимально старались быть готовым к требованиям совершенно новой эпохи.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Как результат, в начале ХХ века появились так называемые «Қазақ оқығандары», то есть новая волна обученных казахов. Из них многие учились в России – в Санкт-Петербурге, в Москве, некоторые окончили высшие учебные заведении в Казани, Уфе, Астрахани, Томске...</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Численность и структура, уровень образования и подготовки казахской национальной интеллигенции определялись общественным строем и условиями жизни. По неполным данным, в дореволюционном Казахстане насчитывались 3 тыс. учителей, 590 специалистов сельского хозяйства, 244 врача, 393 средних медицинских работника. Малочисленность и нехватка кадров еще более обострились в результате гражданской войны и иностранной интервенции. Так, к 1919 году на всей территории Казахстана остались всего 33 врача и несколько ротных фельдшеров.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Вопросы развития культуры в казахской степи, начиная со второй половины XIX века, постоянно были в центре внимания казахской интеллигенции. Первым, кто обратил на это особое внимание, был Абай Кунанбаев. Он считал, что важной составляющей культуры любого народа являются образование, уровень грамотности, позволяющие приобщиться к достижениям мировой культуры, войти в число цивилизованных народов.</em></strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Для мыслителей, как Абай, такое явление культурной жизни общества, как просвещение, а также связанные с ним вопросы стали основным предметом «Слов назидания».</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Национальная интеллигенция на заре ХХ века сформировалась на стыке взаимодействия и контакта двух социумов – русского и чисто традиционного казахского. Как уже сказано выше, большинство представителей национальной интеллигенции получили высшее образование в учебных заведениях России, что наложило отпечаток на их мировоззрение. Другое направление оформилось под влиянием Востока.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Это не могло не отразиться на основных политических течениях в казахской степи начала ХХ века, о чем в свое время писал и Алихан Букейханов: «В ближайшем будущем в степи, вероятно, организуются две политические партии соответственно двум политическим направлениям, складывающимся в киргизской среде. Одно из них может быть названо национально-религиозным, и идеалом его является религиозное единение казахов с другими мусульманами. Другое, западническое направление, видит будущее киргизской степи в сознательном претворении западной культуры – в самом широком смысле этого слова».</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
По-разному представители этих течений относились, в частности, к вопросу государственного устройства Казахстана. Так называемые западники видели будущее казахов в составе России, но России демократической, свободной от монархической власти.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Наиболее ярко взгляды этой части национальной интеллигенции нашли отражение в первом разделе проекта программы партии «Алаш», который назывался «Форма государства». Среди авторов этого проекта – Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов, Мыржакып Дулатов и другие. Говоря о демократической федеративной России, авторы проекта значение федерации видели в «объединении равных государств».</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
В проекте программы говорилось: «В федеративной республике каждое государство будет самостоятельным, но они будут совместно сотрудничать. Каждое из них самоуправляется». Эти тезисы напрямую пересекались с положениями «Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа», принятой на III Всероссийском съезде Советов в 1918 году, где было четко зафиксировано, что «Советская Российская республика учреждается на основе свободного союза свободных наций как федерация советских национальных республик».</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Авторы проекта предлагали «парламентскую республику с двухпалатной структурой высшего представительного органа: Учредительное собрание и Государственная дума». Эти положения были внове для того времени не только для казахской степи, но и для Центральной России.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
О необходимости распространения среди казахов образования и грамотности говорили абсолютно все представители интеллигенции, независимо от своих политических воззрений и пристрастий. В отношении же необходимости и полезности изучения русского языка и русской грамоты мнения и оценки расходились.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Так, представители национальной интеллигенции второй половины XIX века, в том числе и Абай Кунанбаев, положительно оценивали проникновение в казахскую степь русской грамоты и языка.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Наиболее просвещенные казахские интеллигенты начала ХХ века, не отвергая полезности и необходимости получения знаний на русском языке, в то же время всячески радели за сохранение казахского языка и боролись за предоставление права казахам получить образование на родном языке.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Обращает на себя внимание различие в оценках и подходах к решению вопросов развития в Казахстане образования в выступлениях представителей казахской интеллигенции, опубликованных на страницах газет «Дала уалаяты газеті», «Айқап» и журнала «Қазақ». Все представители казахской интеллигенции на страницах дореволюционной печати выявляют одну общую тему – необходимость обучения грамоте казахов.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Казахская интеллигенция начала ХХ века несколько иначе воспринимала проблемы образования казахов и определения роли и места русской грамоты и русской школы в распространении образования в казахской степи. В целом признавая необходимость знания русской грамоты, представители казахской интеллигенции видели тревожные симптомы в расширении влияния русской грамоты и языка среди казахов. Опасения вызывала возможность вытеснения русским языком казахского языка из обращения.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Так, Мыржакып Дулатов в<br />
статье «Государственная дума һәм қазақ» считал, что дети должны иметь возможность вначале изучить родной язык и основы веры, а затем, имея право выбора, самим определить, хотят ли они продолжать изучение родной грамматики либо изучать русскую грамматику и русский язык.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Таким образом, все последователи Абая – в первую очередь казахская национальная интеллигенция – проводили идею о необходимости образования казахов. Называя одним из важнейших направлений развития духовной культуры любого народа, в том числе и казахского, получение образования, приобщение к наукам, чтение газет, книг, Алихан Букейханов особое внимание обращал на решение такой первостепенной задачи, как устройство в казахской степи школ: «Біздің қазақ анау қолжетпестерді қойып, бала оқыту жолында жетемін десе жүз үй ауыл басы 220 сом ақшаға мектеп ұстау керек. Бұл бір үйге 2 сом 20 тиыннан келеді, бұл шығын осы күні бір тоқтының құнына да жетпейді».</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Алихан Букейханов, как и Мыржакып Дулатов, выражал тревогу по поводу казахского языка, который с устройством русских школ в казахской степи мог исчезнуть. В своем выступлении на Съезде земских городских деятелей в Москве в ноябре 1905 года Алихан Букейханов говорил о праве казахов на получение образования на родном языке: «Я являюсь представителем 4-миллионного киргизского народа… У нас тоже преследуется школа с киргизским языком, нас тоже давит цензура… Ближайшей нуждой киргизов является свобода в употреблении родного языка…»</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
С упрочением власти большевиков первая волна казахской интеллигенции, так называемые «Қазақ оқығандары», были невольно отодвинуты от активной общественной жизни, многие стали неугодными. Их заклеймили как «враждебно настроенных», «врагов народа». Отношение новой власти к программе партии «Алаш» было однозначным: она была объявлена большевиками буржуазно-националистической.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Объяснялось это нежеланием центра признавать наличие сильной национальной интеллигенции, способной самостоятельно вырабатывать политические документы, способной управлять политической жизнью в казахской степи, что, естественно, могло лишить партийную большевистскую номенклатуру власти в регионе. Отсюда – яростная борьба большевиков с лидерами партии «Алаш» и последующее их физическое истребление.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
С приходом Ф. И. Голощекина в 1925 году к руководству краевой партийной организацией постепенно началось давление на представителей казахской интеллигенции, особенно тех, кто начал свою общественную и политическую деятельность до 1917 года.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Новой власти стали неинтересны их взгляды на развитие культуры, их знания и навыки, в частности в области просвещения. Острой критике были подвергнуты как практическая деятельность казахской интеллигенции дореволюционной формации, так и их теоретические взгляды. Вскоре критика переросла в открытые гонения и репрессии против интеллигенции.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Большевистские органы государственного управления, созданные в Казахстане после 1917 года, установили свое монопольное право на организацию деятельности учреждений образования, литературы и искусства. Новая власть не церемонилась с представителями казахской интеллигенции, чьи взгляды ее не устраивали. Это проявилось в волне массовых репрессий, прокатившихся по стране в конце 20-х и 30-х годах ХХ века, практически уничтоживших всю казахскую интеллигенцию, сформировавшуюся в конце XIX – начале ХХ века.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Ильясу Жансугурову принадлежит поэма «Құлагер». Кулагер – это конь, который на скачках в большой аламан-байге мог прибыть первым к финишу, но, к огромному сожалению, был убит недоброжелателями. Точно так, если символизировать, вся казахская национальная интеллигенция, воспитанная идеями Абая, погибла в годы репрессии. Все они тоже не дожили до естественного финиша жизни…</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">А теперь в свете 41-го Слова Абая, о котором я упомянул выше, я хочу провести параллель между Абаем и Нурсултаном Назарбаевым. Два сына казахского народа отчетливо видели будущее. Оба готовили молодое поколение к вызовам времени.</em></strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Несомненно, огромная роль в становлении независимой Республики Казахстан принадлежит Первому Президенту Казахстана – инициатору стратегических инициатив, архитектору казахстанской государственности. Нурсултан<br />
Назарбаев выбрал путь постепенного реформирования экономики развития впереди политических изменений. За короткий по историческим меркам отрезок времени Казахстан превратился в самостоятельное, политическое и экономически независимое государство. Это факт.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Думаю, что Первый Президент Казахстана очень внимательно изучал труды Абая. И правильно последовал его советам. Несмотря на трудное для страны время, Нурсултан Абишевич направлял молодых казахстанцев в лучшие университеты мира. Международная стипендия «Болашак», которая уже больше четверти века оказывает поддержку молодым талантам нашей страны, превратилась в международный бренд Казахстана.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
С 1993 года страна дала возможность 13 тысячам молодых людей получить зарубежное образование и открыла им дорогу для того, чтобы стать высококвалифицированными специалистами, отвечающими современным требованиям – требованиям ХХІ века. Сегодня выпускники, обучившиеся по программе «Болашак», реализуют сотни разработок и проектов в сфере образования, здравоохранения, культуры, науки и техники и достигают больших результатов.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
«Время показало, что мы приняли верное решение, когда учредили программу «Болашак» в самое трудное время для страны. Мы не могли платить пенсии старикам, учителям, врачам и даже армии платить зарплату. Несмотря на это, стали направлять молодежь в лучшие вузы мира. Государство платило за каждого в год от 30 до 50 тысяч долларов», – сказал Нурсултан Назарбаев на открытии Года молодежи.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Как утверждал Абай, «молодое поколение пойдет по правильному пути». Фактически этот путь – путь Абая! Ведь не зря назвал Мухтар Ауэзов свой роман-эпопею именно так – «Путь Абая»!</em></strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
В своей статье «Абай и Казахстан в ХХІ веке» Глава государства Касым-Жомарт Токаев написал: «Сейчас мир меняется ежечасно. Во всех сферах ставятся новые задачи и требования. Научные открытия движут человечество вперед. Пришло время умом прорываться вперед. Чтобы не отставать и шагать в ногу с мировыми тенденциями, нам необходимо обеспечить открытость сознания. Этот шаг требует гармонизации прорывных достижений цивилизации с национальными интересами. Мы в такой момент должны отказаться от своих примитивных привычек. «Не убив вранья и сплетен, не сыскать глубоких мыслей и науки», – призывал Абай не зря».</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Страну знают по ее героям, великим личностям. В этом плане Абай – фигура, олицетворяющая народ и культуру Казахстана.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Абай – настоящее сокровище казахской культуры, всей тюркской культуры. Я полностью поддерживаю идею Президента Казахстана о том, что Абая нужно представлять как национальный бренд Казахстана.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Согласен с мнением, что члены Правительства, сотрудники министерств и акимы должны учитывать предложения и пожелания граждан при принятии решений по государственным и общественно значимым вопросам. И считаю абсолютно верным, что это является предпосылкой для формирования справедливого общества, о котором в свое время говорил Абай. Опять же это те принципы, которых мы ждали с момента обретения независимости.</div>
</form>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="author_article_block" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<div class="author__article_data" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;">
<div class="author__data" style="box-sizing: border-box; color: #a4a4a4; font-size: 13px; margin: 20px 0px 0px; overflow: hidden; padding: 0px;">
<div class="title_author" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-weight: bold; letter-spacing: 1px; margin: 0px 0px 3px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
АВТОР:</div>
<div class="author_name_article" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PT Sans", sans-serif; margin: 0px 0px 3px; padding: 0px;">
Нурторе Жусип, депутат Сената Парламента РК</div>
<div class="author_date_article" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PT Sans", sans-serif; margin: 0px 0px 3px; padding: 0px;">
10:45, 11 Марта 2020</div>
<div class="meta" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "PT Sans", sans-serif; margin: 0px 0px 3px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 5px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
<a href="https://www.kazpravda.kz/news/mir-abaya/abai-i-ego-posledovateli">ateli</a></div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-45071665939675539182020-01-16T02:27:00.002-08:002020-01-16T02:28:32.536-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://egemen.kz/user_photo/1483952278_user.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" class="img-100" src="https://egemen.kz/user_photo/1483952278_user.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: 60px; max-width: 100%; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 60px;" /></a><br />
<br />
<a href="https://egemen.kz/author/1-egemen-qazaqstan" style="box-sizing: border-box; color: black; cursor: pointer; font-family: MuseoSansCyrl; font-size: 14px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease 0s;"></a><br />
<div class="i-auth" style="align-items: center; box-sizing: border-box; display: flex;">
<div class="name-auth" style="box-sizing: border-box; padding-left: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "museosanscyrlmed"; font-weight: 700;">Egemen Qazaqstan</span></div>
<div class="name-auth" style="box-sizing: border-box; padding-left: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "museosanscyrlmed"; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div class="name-auth" style="box-sizing: border-box; padding-left: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "museosanscyrlmed"; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div class="name-auth" style="box-sizing: border-box; padding-left: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "museosanscyrlmed"; font-weight: 700;"><a href="https://egemen.kz/article/217247-abay-dgane-xxi-ghasyrdaghy-qazaqstan">https://egemen.kz/article/217247-abay-dgane-xxi-ghasyrdaghy-qazaqstan</a></span></div>
</div>
<div class="row section-rows" style="box-sizing: border-box; margin-left: -15px; margin-right: -15px; padding: 15px 0px;">
<div class="padding-80" style="box-sizing: border-box; padding-left: 80px;">
<div class="main-title" style="box-sizing: border-box; font-family: MuseoSansCyrl; font-size: 40px; line-height: 1.2; margin-bottom: 25px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "museosanscyrlmed"; font-weight: 700;">Абай және XXI ғасырдағы Қазақстан</span></div>
<div class="top-news" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: MuseoSansCyrl; font-size: 14px;">
<a href="https://egemen.kz/media/2020/01/09/abay.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://egemen.kz/media/2020/01/09/abay.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; max-width: 100%; min-height: auto !important; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 959px;" /></a><span class="count-view" style="border-right: 1px solid rgb(194, 194, 194); box-sizing: border-box; display: inline-block; margin-right: 30px; padding-right: 30px;"><i class="icons ic-view" style="background-image: url("/img/icons/ic-view.png"); background-position: center center; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 40px; margin-right: 15px; vertical-align: sub; width: 40px;"></i><a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http://egemen.kz/article/217247-abay-dgane-xxi-ghasyrdaghy-qazaqstan" style="box-sizing: border-box; color: black; cursor: pointer; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease 0s;" target="_blank"><i class="icons ic-fb" style="background-image: url("/img/icons/ic-fb2.png"); background-position: center center; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 40px; margin-right: 15px; vertical-align: sub; width: 40px;"></i> </a><a href="http://vk.com/share.php?url=http://egemen.kz/article/217247-abay-dgane-xxi-ghasyrdaghy-qazaqstan" style="box-sizing: border-box; color: black; cursor: pointer; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease 0s;" target="_blank"><i class="icons ic-vk" style="background-image: url("/img/icons/ic-vk2.png"); background-position: center center; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 40px; margin-right: 15px; vertical-align: sub; width: 40px;"></i> </a><a href="https://twitter.com/share?url=http://egemen.kz/article/217247-abay-dgane-xxi-ghasyrdaghy-qazaqstan&text=%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B9%20%D0%B6%D3%99%D0%BD%D0%B5%20XXI%20%D2%93%D0%B0%D1%81%D1%8B%D1%80%D0%B4%D0%B0%D2%93%D1%8B%20%D2%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D2%9B%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD&via=egemenkz" style="box-sizing: border-box; color: black; cursor: pointer; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease 0s;" target="_blank"><i class="icons ic-tw" style="background-image: url("/img/icons/ic-tw2.png"); background-position: center center; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 40px; margin-right: 15px; vertical-align: sub; width: 40px;"></i> </a></span></div>
<div class="top-news" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: MuseoSansCyrl; font-size: 14px;">
<span style="font-family: "ptserif"; font-size: 18px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="top-news" style="box-sizing: border-box; color: #333333; text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Биыл Абай Құнанбайұлының туғанына 175 жыл толады. Халқымыздың ұлы
перзентінің мерейтойын лайықты атап өту үшін арнайы құрылған комиссия дайындық
жұмыстарын бастап кетті. Мемлекет көлемінде және халықаралық деңгейде ауқымды
іс-шаралар ұйымдастыру жоспарланып отыр. Бірақ мұның бәрі той тойлау үшін емес,
ой-өрісімізді кеңейтіп, рухани тұрғыдан дамуымыз үшін өткізілмек.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай Құнанбайұлы ғұлама, ойшыл, ақын, ағартушы, ұлттың жаңа әдебиетінің
негізін қалаушы, аудармашы, композитор ретінде ел тарихында өшпес із қалдырғаны
сөзсіз. Оның өлеңдері мен қара сөздерінде ұлт болмысы, бітімі, тұрмысы,
тіршілігі, дүниетанымы, мінезі, жаны, діні, ділі, тілі, рухы көрініс тауып,
кейін Абай әлемі деген бірегей құбылыс ретінде бағаланды.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Өткен жылы Абайдың
шығармаларынан үзінді оқу эстафетасы өтті. Ләйлім атты оқушы қыз ұсынған бұл
елдік шараға мен де қатысып, қолдау көрсеттім. Мектеп оқушыларынан ел
азаматтарына, тіпті әлемдік деңгейдегі танымал тұлғаларға дейін зор қызығушылық
танытып, лезде іліп әкеткен бұл бастама бірнеше айға ұласты.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Соның арқасында бүкіл
Қазақстан Абай мұрасын тағы бір зерделеп шықты. Бұл – Абайға деген құрмет әрі
ұрпақты тәрбиелеудің тиімді тәсілі. Абай жырларын оқу челленджі биыл, ақын
мерейтойы тұсында жаңаша жанданады деп сенемін.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Елбасы Нұрсұлтан
Әбішұлы Назарбаев «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» атты мақаласында қоғамдық
сананы қайта түлетудің маңыздылығы туралы айтты. Ұлттық сананы сақтау және оны
заман талабына бейімдеу мемлекеттік маңызы бар мәселеге айналды. Өйткені
сананы жаңғырту арқылы ХХІ ғасырда еліміздің тың серпінмен дамуына жол ашамыз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Осы орайда Абай
мұрасының тигізер пайдасы зор деп есептеймін. Ұлы ақынның шығармалары бүгін де
өзектілігін жоғалтқан жоқ. Абайдың ой-тұжырымдары баршамызға қашанда рухани
азық бола алады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Сондықтан ұлтымызды
жаңғырту ісінде оның еңбектерін басшылыққа алып, ұтымды пайдалану жайын тағы
бір мәрте ой елегінен өткізген жөн.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Мен бұл мақалада Абай
сөзінің бүгінгі заманымыз үшін көкейкестілігі, ақын шығармаларынан халқымыз
қандай тағылым алуға тиіс екендігі жөнінде жұртшылықпен ой бөліскім келеді.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<img alt="1" height="270" src="https://egemen.kz/media/2020/01/09/ffq.jpg" width="400" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Рисунок_x0020_4" o:spid="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75"
alt="1" style='width:321.75pt;height:218.25pt;visibility:visible;
mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\User\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="1"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;"> Ұлттық болмыстың үлгісі</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Жаңғыру – өткеннен қол
үзіп, тек жаңа құндылықтарға жол ашу деген сөз емес.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Шын мәнінде, бұл –
ұлттық мұраларымызды бүгінгі оң үрдістермен үйлестіре дамытуды көздейтін құбылыс.
Бұл ретте, біз Абайды айналып өте алмаймыз. Себебі ұлы ойшыл осыдан бір
ғасырдан астам уақыт бұрын ұлтты жаңғыруға, жаңаруға, жаңа өмірге бейім болуға
шақырған.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Елбасымыздың:
«Заманалар ауысып, дүние дидары өзгерсе де, халқымыздың Абайға көңілі
айнымайды, қайта уақыт өткен сайын оның ұлылығының тың қырларын ашып, жаңа
сырларына қаныға түседі.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай өзінің туған
халқымен мәңгі-бақи бірге жасайды, ғасырлар бойы Қазақ елін, қазағын биіктерге,
асқар асуларға шақыра береді», – деген өнегелі сөзі ақын мұрасының мәңгілік
өсиет ретінде бағаланатынын айқын аңғартады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайдың шығармаларына
зер салсақ, оның үнемі елдің алға жылжуына, өсіп-өркендеуіне шын ниетімен тілеулес
болғанын, осы идеяны барынша дәріптегенін байқаймыз. Ал ілгерілеудің негізі
білім мен ғылымда екенін анық білеміз. Абай қазақтың дамылсыз оқып-үйренгенін
бар жан-тәнімен қалады. «Ғылым таппай мақтанба» деп, білімді игермейінше,
биіктердің бағына қоймайтынын айтты. Ол «Біз ғылымды сатып мал іздемек емеспіз»,
– деп тұжырымдап, керісінше, ел дәулетті болуы үшін ғылымды игеру керектігіне
назар аударды. Ұлы Абайдың «Пайда ойлама, ар ойла, Талап қыл артық білуге»
деген өнегелі өсиетін де осы тұрғыдан ұғынуымыз қажет.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Бұл тұжырымдар қазір
де аса өзекті. Тіпті бұрынғыдан да зор маңызға ие болып отыр. Себебі ХХІ
ғасырдағы ғылымның мақсаты биікке ұмтылу, алысқа құлаш сермеу екенін көріп
отырмыз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ал біздің міндетіміз –
осы ілгері көшке ілесіп қана қоймай, алдыңғы қатардан орын алу.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ол үшін ең алдымен,
білім беру саласын заманға сай дамытуымыз керек. Сол мақсатта ауқымды жұмыстар
атқарылғанымен, отандық білім беру ісінде әлі де олқы тұстар бар. Оны жетілдіру
жолдарын сайлау алдындағы бағдарламамда және өткен жылғы тамыз
конференциясында нақты атап көрсеттім.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">«Педагог мәртебесі
туралы» заңның қабылдануы – осы бағыттағы игі бастамалардың бірі. Бұл – сапалы
білім беру ісін жетілдіруге арналған қадам. Жалпы кез келген қоғамда ұстаздың
орны бөлек. Мұғалімдер білімді әрі саналы ұрпақ тәрбиелеу ісінде аса маңызды
рөл атқарады. Ұстазға құрмет көрсетіп, қадірлеу – бәріміздің міндетіміз.
Сондықтан мемлекет мұғалім мамандығының мәртебесін көтеріп, алаңсыз жұмыс
істеуіне жағдай жасауы керек.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай айрықша
дәріптеген игілікті істің бірі – тіл үйрену. Ақын жиырма бесінші қара сөзінде
өзге тілдің адамға не беретініне тоқталып: «Әрбіреудің тілін, өнерін білген
кісі оныменен бірдейлік дағуасына кіреді, аса арсыздана жалынбайды», – дейді.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Демек, өзімізден озық
тұрған жұртпен деңгейлес болу үшін де оның тілін меңгерудің маңызы зор.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ал қазіргідей жаңа
тарихи жағдайда бәріміз ана тіліміздің дамуы мен дәріптелуіне назар аударып,
оның мәртебесін арттыруымыз керек. Сонымен қатар ағылшын тілін үйренуге де
басымдық беру қажет. Жастарымыз неғұрлым көп тілді меңгерсе, соғұрлым
мүмкіндігі кеңейеді. Бірақ олардың ана тілін білуіне баса мән берген жөн.
Өскелең ұрпақ, Абай айтқандай, ғылымды толық игерсе, өз тілін құрметтесе әрі
шын мәнінде полиглот болса, ұлтымызға тек игілік әкелері сөзсіз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Қазір әлем күн сайын
емес, сағат сайын өзгеруде. Барлық салада жаңа міндеттер мен тың талаптар
қойылуда. Ғылымдағы жаңалықтар адамды алға жетелейді. Ақыл-оймен ғана озатын
кезең келді. Заман көшіне ілесіп, ілгері жылжу үшін біз сананың ашықтығын қамтамасыз
етуіміз керек. Бұл қадам өркениеттің озық тұстарын ұлттық мүддемен үйлестіре
білуді талап етеді. Мұндай кезде өзіміздің таптаурын, жадағай әдеттерімізден
бас тартуымыз қажет.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайдың кейбір
қарекеттерге көңілі толмай, «Терең ой, терең ғылым іздемейді, Өтірік пен өсекті
жүндей сабап» деп үнемі сыни көзбен қарауының себебі осында.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ақын ел-жұртын түрлі
өнерді игеруге үгіттеді. Соның бәрі уақыттың талабы екенін ол анық аңғарып,
ұлтына ертерек үн қатты. Тіпті қазір айтып жүрген интеллектуалды ұлт қалыптастыру
идеясы Абайдан бастау алды деуге болады. Ұлы ойшыл әр сөзімен ұлттың өресін
өсіруді көздеді.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Сондықтан Абайды терең
тануға баса мән бергеніміз жөн. Абайды тану – адамның өзін-өзі тануы. Адамның
өзін-өзі тануы және үнемі дамып отыруы, ғылымға, білімге басымдық беруі –
кемелдіктің көрінісі. Интеллектуалды ұлт дегеніміз де – осы. Осыған орай, Абай
сөзі ұрпақтың бағыт алатын темірқазығына айналуы қажет.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай қазақтың әр
баласын ұлтжанды азамат етіп тәрбиелеуге шақырды. Оның мұрасы – парасатты
патриотизмнің мектебі, елдікті қадірлеудің негізі. Сондықтан азаматтарымыздың
көзі ашық болсын десек, Абайды оқудан, ақын өлеңін жаттаудан жалықпаған жөн.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Біз елді, ұлтты Абайша
сүюді үйренуіміз керек. Ұлы ақын ұлтының кемшілігін қатты сынаса да, тек бір
ғана ойды – қазағын, халқын төрге жетелеуді мақсат тұтты.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайдың мол мұрасы
қазақ ұлтының жаңа сапасын қалыптастыруға қызмет етеді. Оның шығармаларындағы ой-тұжырымдар
әрбір жастың бойында халқына, елі мен жеріне деген патриоттық сезімді
орнықтырады. Сондықтан хакім Абай еңбектерінің нәрін өскелең ұрпақтың санасына
сіңіру және өмірлік азығына айналдыру – ұлтты жаңғыртуға жол ашатын маңызды
қадамның бірі.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;"> Мемлекет ісінің мүдделесі</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Біз егемен ел ретінде
өсіп-өркендеуіміз үшін мемлекеттілігімізді нығайтуымыз керек.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Заң үстемдігін және
қоғамдық тәртіпті сақтау баршаға ортақ міндет екенін ұғынған жөн. Халықтың
билікке деген құрметі болмаса – елдігімізге сын. Сондықтан азаматтарға,
әсіресе, жастарға мемлекетті сыйлаудың мән-маңызын түсіндіру қажет. Осы ретте
тағы да Абайдың мұрасына зейін қойған абзал.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ұлы ақын өзінің
шығармаларында елдік мұратты асқақтатып, ұлт бірлігін биіктетті.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ол әділетті қоғам құру
идеясын көтерген. Демек, Абайдың көзқарастары ХХІ ғасырдағы Қазақстан қоғамы
және оның береке-бірлігі үшін аса құнды. Хакім Абайдың ұстанымдары өркениетті
мемлекет қағидаларымен үндеседі. Заң үстемдігі, биліктің ашықтығы мен халық
алдында есеп беруі жоғары деңгейде болып, мемлекет ісіне азаматтық қоғам
өкілдері белсене араласқан жағдайда ғана әділеттілік берік орнығады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Менің «Халық үніне
құлақ асатын мемлекет» атты тұжырымдамам дәл осы әділетті қоғам идеясын дамыту
мақсатымен ұсынылды. Билік пен қоғам арасындағы сындарлы диалог мемлекетке
деген сенімді нығайта түседі. Үкімет мүшелері, соның ішінде министрлер мен
әкімдер мемлекеттік және қоғамдық маңызы бар мәселелерге қатысты шешім қабылдаған
кезде азаматтардың ұсыныстары мен тілектерін ескеруі керек. Мұны Абай
меңзеген әділетті қоғам қалыптастырудың бірден-бір шарты деп білемін.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ұлы ақын «Келелі кеңес
жоғалды, Ел сыбырды қолға алды» дегенді бекер айтқан жоқ. Елге билік
жүргізетіндерге жұрттың көңілі толмайтынын да аңғартады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">«Сыбырдан басқа сыры
жоқ, Шаруаға қыры жоқ» замандастарымыз көбеймес үшін билік халыққа әрдайым
құлақ түріп отырғаны жөн. Мемлекет пен қоғам өкілдері түйткілді мәселелерді
бірге талқылап, шешімін табу мақсатында Ұлттық қоғамдық сенім кеңесін құрдық.
Кеңес формальды сипат алып кетпеуі үшін оның мүшелерімен арнайы кездесіп,
жұмысын жіті қадағалап отырмын.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай шығармаларында
меритократия мәселесіне де айрықша мән берілген. Ол адамды мәртебесіне қарай
емес, талабы мен еңбегіне қарап бағалаған. Ұлы ақын қазақ жастарына жөн-жоба
көрсетіп, бағыт-бағдар берген.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Қазір Қазақстанда
саяси жаңғыру үдерісі жүріп жатыр. Елбасының қолдауымен билікке басшылардың
жаңа буыны келе бастады. Соған қарамастан, елімізде түбегейлі саяси өзгеріс
керек деген ойлар да жиі айтылып жатады. Бірақ бұл мәселе бойынша ұлттық
мәмілеге келудің, мемлекет мүмкіндіктерін шынайы бағалаудың және жүктелген
міндетке жауапкершілікпен қараудың маңызы зор.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Өзгеріс деп байбалам
салатындар еліміздің болашағын байыптамайды, жай ғана популистік идеяларға
табан тірейді.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Популизм теріс
тенденция ретінде дүниежүзілік сипат алды. Әлемнің түкпір-түкпірінде нақты
стратегиясы жоқ, тек жалаң ұрандар арқылы билікке жеткісі келетін топтардың
дауысы жиі естілуде. Осындай даңғазаға құмар адамдар туралы Абай: «Қу тілменен
құтыртып, Кетер бір күн отыртып», – дейді. Расында, бұл – кез келген елдің
дамуын кенже қалдыратын, ұлттың бірегейлігін әлсірететін қауіпті үрдіс.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Бізге, Абай айтқандай,
артық мақтанға салыну, өзгені қор, өзімізді зор санау, дау қуу әсте
жараспайды. Әр қадамымызды анық басып, әлемде және елімізде болып жатқан
оқиғаларды байыппен сараптай білуіміз қажет. Тұрақтылық пен дамуымыздың кепілі
болған татулық пен бірлікті бәрінен жоғары қойған абзал. Мемлекет мүддесін
көздесек, әуелі сабақтастық сақталып, төгілген тер мен атқарған еңбектің далаға
кетпеуін ойлайық.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Осындай саясат
жүргізген кезде ғана барлық стратегиялық мақсаттарымызға қол жеткізіп,
Қазақстанды озық дамыған мемлекеттердің қатарына қоса аламыз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Рисунок_x0020_3" o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="2" style='width:468.75pt;
height:271.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\User\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"
o:title="2"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span><img alt="2" height="185" src="https://egemen.kz/media/2020/01/09/ghtpbltyn.jpg" style="text-align: center;" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Жаңа қоғамның жанашыры</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Жаңа Қазақстанның
өзегін жаңа қоғам құрайтыны анық. Бұл ретте, ең алдымен, ұлтымыздың
қадір-қасиетін арттырып, халқымыздың бәсекеге қабілеттілігін жетілдіруге баса
мән беруіміз керек. Сондай-ақ қоғамның дамуына кедергі келтіретін,
береке-бірлігімізге іріткі салатын жағымсыз қасиеттерден арылу қажет.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Бүгінде дүние жүзінің
бірқатар интеллектуалдары классикалық капитализм дағдарысқа тап болғанын
ескертіп, оның болашағына күмәнмен қарайды.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Себебі әлемде бай мен
кедейдің, білімді мен білімсіздің, қала мен ауылдың арасы алшақтап кетті.
Бұл үдерістің қарқыны барған сайын күшейіп келеді. Бизнес тек пайда көздесе,
білімділер бөлек орта қалыптастырды, әрқайсысы өздері үшін ғана жауапкершілік
арқалайтын болды.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Қалалар тез
өсіп-өркендеп, шағын елді мекендердің дамуы тұралады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ғалымдар мұның барлығы
әлеуметтік жауапкершіліктің әлсірегенінен деп есептейді.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Әлеуметтік
жауапкершілік қайткенде орнына келеді? Әрине, бұл – оңай шаруа емес. Осы
күрделі мәселенің шешімін Абайдың «Толық адам» формуласынан іздеген жөн. «Толық
адам» деген сөз ағылшын тіліндегі «A man of integrity» түсінігіне сай келеді.
Бұл – тек өте ілкімді, өзіне сенімді, ізгілік пен жақсылыққа ұмтылатын
адамдарға ғана тән сипаттама. Қазір тарап жатқан осы ұғымды Абай сонау он
тоғызыншы ғасырдың өзінде-ақ түсіндіріп айтты.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Адам өмірі тұтасымен
түрлі қарым-қатынастардан құралады. Онсыз адам қоғамнан бөлініп қалмақ. Ал қарым-қатынас
міндетті түрде өзара жауапкершілікті туғызады. Бұл жауапкершілік қара басының
қамын биік қоятын өзімшілдік араласқан кезде бұзылады. Сондықтан Абай: «Ақыл,
қайрат, жүректі бірдей ұста, Сонда толық боласың елден бөлек», деп адамға
нұрлы ақыл мен ыстық қайраттан бөлек, жылы жүрек керек екенін айтады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Осы үш ұғымды ол үнемі
бірлікте қарастырады, бірақ алдыңғы екеуі жүрекке бағынуы керек деп есептейді.
Бұл – қазақ халқының өмірлік философиясы.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Осындай
таным-түсінікпен өмір сүрген халқымыз өзі қиын жағдайда отырып, өзге ұлттарды
бауырына басқан. Өзі асқа жарымай қиналса да, бір тілім нанын бөлісіп жеуді
парыз санаған. Үнемі үлкенге құрмет, кішіге ізет көрсетіп, сүрінгенге сүйеу,
жығылғанға демеу бола білген. Осы құндылықтарды дәріптеп, бүгінге жеткізу
арқылы халқымыз өзінің ұлт ретінде сақталуы үшін барын салған.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Біз Абайдың «толық
адам» тұжырымын қайта зерделеуіміз керек. Бұл бағытта ғалымдарымыз тың зерттеулерді
қолға алуы қажет. «Толық адам» концепциясы, шындап келгенде, өміріміздің кез
келген саласының, мемлекетті басқару мен білім жүйесінің, бизнес пен отбасы
институттарының негізгі тұғырына айналуы керек деп есептеймін.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай шығармашылығына
арқау болған тақырыптың бірі – масылдықпен күрес. Ақын үнемі уайымсыз
салғырттыққа, ойын-күлкіге салынбай, сергек болуға үндейді. Оны ұдайы еңбек
арқылы шыңдап отыруды құп көреді. Сонымен қатар орынды әрекеттің
уайым-қайғыны жеңетінін дәлелдеп, масылдықпен күрестің психологиялық
қырларына терең бойлайды. Қазір біз көп айтып жүрген эмоционалды интеллектіге
де сол тұста назар аударды. Мақтан мен масылдық психологиядан арылып,
қайраттанып еңбек етуді, талаптанып білім іздеуді насихаттаған.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай өлеңдеріндегі
«Еңбек етсең ерінбей, Тояды қарның тіленбей», «Тамағы тоқтық, Жұмысы жоқтық,
Аздырар адам баласын», «Өзіңе сен, өзіңді алып шығар, Еңбегің мен ақылың екі
жақтап» – деген қазыналы ойлар бәрімізге жақсы таныс. Әр адам осы түйінді
тұжырымдарды санасына берік тоқып, өзінің тынымсыз, адал еңбегімен айналасына
үлгі болуы керек.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Халқымыз еңбектің
қадірін біледі. Біз ата-аналарымыздың тылдағы ауыр еңбегі жеңіске жетелеген
орасан күшке айналғанын ұмытқан жоқпыз. Қазір де қарапайым еңбек адамдарының
үлгілі істері жетерлік. Жақында солардың біразы мемлекеттік наградалармен
марапатталды.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ең бастысы, бүгінгідей
бейбіт кезеңде әр азамат өзінің еселі еңбегі еліміздің экономикасын
ілгерілетуге тікелей ықпал ететінін түсінуі қажет.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайды өз заманындағы
іскерліктің ұйытқысы, еңбекқорлықтың мотиваторы деуге болады. Ұлы ойшыл
шығармаларында кәсіптен нәсіп тапқандарды, шаруақорлыққа үйрену дағдыларын
үлгі етеді. Ол тұрмыс сапасын жақсарту үшін еңбек етудің жаңа тәсілдерін
меңгеруге шақырады. Сонымен қатар ақын бастамашылдықты, кәсіптегі адалдықты
жоғары қояды. Мысалы, өзінің оныншы қара сөзінде «Ерінбей еңбек қылса, түңілмей
іздесе, орнын тауып істесе, кім бай болмайды?», деп тұжырым жасайды.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайдың ойынша, табыс
табу үшін қолөнер үйрену керек. Себебі «мал жұтайды, өнер жұтамайды» (отыз
үшінші қара сөз). Ұлы ақынның бұл ойлары бүгінгі Қазақстан қоғамы үшін де
өзекті деп санаймын. Сондықтан біз бүгінгі таңда шикізатқа тәуелділік
психологиясынан арылуды, шағын және орта бизнесті барынша өркендетуді негізгі
басымдықтың бірі ретінде белгілеп отырмыз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Әлемдік мәдениеттің тұлғасы</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Қазіргі өркениетті
мемлекеттердің барлығы дерлік шоқтығы биік тарихи тұлғаларымен мақтана алады.
Олардың қатарында саясаткерлер, мемлекет және қоғам қайраткерлері, қолбасшылар,
ақын-жазушылар, өнер және мәдениет майталмандары бар. Қазақ жұрты да біртуар
перзенттерден кенде емес. Солардың ішінде Абайдың орны ерекше. Бірақ біз ұлы ойшылымызды
жаһан жұртына лайықты деңгейде таныта алмай келеміз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Мен көп жылғы
дипломатиялық қызметімде басқа елдердің саясаткерлерімен, түрлі сала
мамандарымен жиі кездестім. Шетелдіктермен адамзатқа ортақ көптеген түйткілді
мәселе туралы пікір алмасып, ой бөлістім. Жалпы, олар Қазақстанның саяси және
экономикалық жетістіктері жөнінде жақсы біледі. Ал рухани және мәдени
құндылықтарымызбен жете таныс емес. Осы орайда «Неге қазақтың бітім-болмысын,
мәдениетін Абай арқылы танытпаймыз?», деген сұрақ туындайды.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ғұлама Абай – қазақ
топырағынан шыққан әлемдік деңгейдегі кемеңгер. Ол күллі адамзат баласына
ақыл-ойдың жемісін сыйлады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайдың ақындық
қуатының терең тамырына үңілген зерттеушілеріміз оның қазақ фольклорынан, Шығыс
пен Батыстың сөз өнерінен, орыс әдебиетінен, тарихи еңбектерден сарқылмас нәр
алғанын айтады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайдың асқан
ойшылдығы оның діни талғам-танымынан да айқын көрінеді. «Алланың өзі де рас,
сөзі де рас, Рас сөз ешуақытта жалған болмас», дейді. Бұл ой-тұжырымға Шығыс
пен Батыс философтарының еңбектерін терең біліп, зерттеп, зерделеп барып
жеткені анық. Ал отыз сегізінші қара сөзінде Аллаға деген көзқарасын толық
білдіреді.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайдың рухани өресіне
баға берген дінтанушы философ ғалымдар оның «кәміл мұсылман» ұғымына ерекше
назар аударады. «Кәміл мұсылман» ұғымы тек қазаққа ғана емес, бүкіл мұсылман
әлеміне қатысты айтылса керек. Міне, біздің ойшыл Абай, хакім Абай – әлемдік
деңгейде осы діни көзқарасы арқылы да биіктей беретін тұлға.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Елордада барлық діннің
басын қосып, дәстүрлі жиын өткізіп келе жатқанымызды білесіздер. Мұндай
іс-шаралардың мақсаты мен ұлы Абай ұстанымының арасында өзара үйлесімділік бар.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ақынның барша адамзат
баласының жан дүниесінің тазалығын сақтауға деген ниеті бәрімізге ой салады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">М.Әуезовтің «Абай
жолы» романы арқылы Абай бейнесі көркем образ ретінде әлем әдебиетінде жоғары
бағаланғаны белгілі. Бірақ бұл – Абайды танудың бір қыры ғана. Нағыз Абайды,
ақын Абайды тану үшін оның өлеңдері мен қара сөздерінде айтылған
ой-тұжырымдардың мән-маңызы ашылуы керек. Ол әлемнің кең таралған негізгі
тілдеріне барлық бояуын сақтай отырып аударылуы тиіс. Бұған біз толық қол
жеткізе алдық деп айту қиын. Нағыз ұлт ақындарын өзге тілдерге аудару – оңай
шаруа емес. Аудармашы да сол ойшылдың деңгейіндегі талант болуы керек. Біздің
абайтанушы ғалымдарымыз, тіл мамандары мен жанашыр азаматтар осы мәселеге
ерекше мән бергені жөн.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Елбасы Нұрсұлтан
Әбішұлы Назарбаев: «Абай – қазақ халқының рухани қазынасына өлшеусіз үлес
қосқан ғұлама ғана емес, сонымен қатар ол қазақ халқының ел болуы жолында
ұлан-ғайыр еңбек еткен данагер.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай – әлемдік
деңгейдегі ойшылдардың қатарындағы ғажайып тұлға», деген болатын. Шынында да,
дана ақын шығармалары тек қазақтың ғана емес, бүкіл адамзат баласының рухани
өмірін жан-жақты байыта алады. Өйткені Абай туындыларының мазмұны жалпыадамзаттық
құндылықтарға толы. Оның қара сөздері – әлем халықтарының ортақ қазынасы. Бұл
– классикалық үлгідегі өнегелі ойлар шоғыры. Нақыл сөз, ғибратты сөз, ғақлия
сөздер деп әрқилы аталғанымен, бұл – ерекше жанр.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай өзінің қара
сөздерінде адамзат баласына ортақ мұраларды дәріптей отырып, рухани биікке
құлаш сермеп, алысқа қанат қаққанын көрсетеді. Оның қара сөздерінің арқауы –
кісілік, мәдениет, ізгілік. Хакім Абайдың қара сөздеріне балама еңбек іздесек,
француз ойшылы Монтеньнің жазбалары ойға оралады. Десек те, Монтень өз болмысы
мен адам тұлғасы жөнінде көбірек ой толғаса, Абай қара сөздерінің басты
миссиясы – ойлану, өзгеге ой салу, мақсатты ұстанымға айналдыру. Демек, ұлы
ойшылдың қара сөздері – аса құнды еңбек.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Әлемдік мәдениетте
Абайды қаншалықты жоғары дәрежеде таныта алсақ, ұлтымыздың да мерейін
соншалықты асқақтата түсеміз. Бүгінгі жаһандану дәуірінде, ақпараттық
технологиялар заманында Абай сөзі баршаға ой салуы тиіс.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Дүние жүзінде ғылым
мен білімнің түрлі салаларын дамытуға зор үлес қосып, бүкіл адамзатқа ортақ
ойшыл ретінде танылған тұлғалар баршылық. Мысалы, Қытай дегенде Лао-цзы мен
Конфуций, Ресей дегенде Достоевский мен Толстой, Франция дегенде Вольтер мен
Руссо бірден ойға келеді. Сол сияқты шетелдіктердің бәрі бірдей Қазақстан
дегенде бірден Абайдың есімін атайтындай дәрежеге жетуіміз керек. Өзге жұрт
«Қазақ халқы – Абайдың халқы» деп бізге ілтипат білдіріп отырса, зор мәртебе
болары анық.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайды қалай
дәріптесек те жарасады. Оның ғибратты ғұмыры мен шынайы шығармашылығы – қазақ
халқына ғана емес, жаһан жұртына да үлгі-өнеге. Абайдың адам мен қоғам, білім
мен ғылым, дін мен дәстүр, табиғат пен қоршаған орта, мемлекет пен билік, тіл
мен қарым-қатынас туралы айтқан ой-тұжырымдары ғасырлар өтсе де маңызын
жоғалтпайды. Өйткені ақынның мұрасы – бүкіл адамзат баласының рухани азығы.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Қазақ елі барда Абай
есімі асқақтай береді. Оның асыл сөздерін рухани байлығымыз ретінде жоғары
ұстасақ, туған еліміздің әлем алдындағы абыройы арта берері сөзсіз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ең алдымен Абайды
ұлтымыздың мәдени капиталы ретінде насихаттауымыз керек. Өркениетті елдер
қазақтың болмыс-бітімін, мәдениеті мен әдебиетін, рухани өресін әлемдік
деңгейдегі біртуар перзенттерінің дәрежесімен, танымалдығымен бағалайтынын
ұмытпайық. Сондықтан Абайды жаңа Қазақстанның бренді ретінде әлем жұртшылығына
кеңінен таныстыру қажет. Бұл – бүгінгі ұрпақтың қастерлі борышы.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Рисунок_x0020_2" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="5" style='width:399pt;
height:352.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\User\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"
o:title="5"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><img alt="5" height="245" src="https://egemen.kz/media/2020/01/09/555.jpg" style="text-align: center;" width="400" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Торқалы тойдың тағылымы</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Біз ұлттық сананы
жаңғыртамыз және бәсекеге қабілетті ұлт қалыптастырамыз десек, Абайдың шығармаларын
мұқият оқуымыз керек. Оның қоғамдағы түрлі үдерістерге қатысты көзқарасы
бүгінгі Қазақстан үшін аса пайдалы. Өз заманының ғана емес, қазіргі қоғамның да
бейнесін танытқан Абай – елдік мұраттың айнымас темірқазығы.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Әр қазақтың төрінде
домбыра тұрсын деген ұғым қалыптасқанын бәріміз жақсы білеміз. Сол сияқты әр
шаңырақта Абайдың кітабы мен Мұхтар Әуезовтің «Абай жолы» романы тұруы керек
деп санаймын.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Келер ұрпақ Абайдың
сара жолын жалғауы тиіс. Бұл – ұлы ақын арманының орындалуы. Сондықтан біз
Абайдың ойынан да, тойынан да тағылым алуға тиіспіз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Биыл Абайдың 175
жылдығына орай халықаралық, республикалық және аймақтық деңгейде 500-ден астам
іс-шара ұйымдастырылады. Тамыз айында Семей қаласында ЮНЕСКО-мен бірлесіп
өткізілетін «Абай мұрасы және әлемдік руханият» атты халықаралық
ғылыми-практикалық конференция ең басты шараға айналады. Сондай-ақ қазан айында
Нұр-Сұлтан қаласында «Абай және рухани жаңғыру мәселелері» деген тақырыпта
халықаралық конференция өтеді. Бұл жиындарда Абайдың тұлғасы мен мұрасы
жан-жақты зерделеніп, оның шығармашылығын ХХІ ғасырдағы жаңа Қазақстанның
игілігіне пайдалануға жол ашылады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Маңызды жобаның бірі –
ұлы ақынның шығармаларын он тілге аударып, басып шығару. Атап айтқанда, Абай
еңбектері ағылшын, араб, жапон, испан, итальян, қытай, неміс, орыс, түрік,
француз тілдеріне тәржімаланады. Ақынның өмірі, мұрасы, қазақ мәдениетін
дамытудағы рөлі туралы бірнеше деректі фильм және «Абай» телесериалы
түсіріледі.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ақын тойынан өнер
саласы да тыс қалмайды. Республикалық және халықаралық деңгейде театр және
музыка фестивальдары өтеді. Биылғы бәйгелер Абай шығармашылығына арналады.
Әдебиет және өнер саласындағы үздік шығармаларға берілетін мемлекеттік
сыйлық енді Абай атындағы мемлекеттік сыйлық деп аталатын болады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абайдың тұлғасы мен
мұрасын ұлықтау шетелдерде де жалғасады. Ресейдегі, Франциядағы, Ұлыбританиядағы
және басқа да мемлекеттердегі Қазақстанның елшіліктері жанынан «Абай
орталықтарын» құру жоспарланып отыр. Бұл мәдени іс-шараларды ысырапшылдыққа
жол бермей ұйымдастыру қажет.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Шығыс Қазақстан
облысының Ақшоқы елді мекеніндегі Құнанбай Өскенбайұлы әулетінің қорымы
абаттандырылады.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Сонымен қатар Абай тұлғасын
жоғары дәрежеде дәріптеу үшін Үкімет мынадай шараларды қолға алуы керек деп
есептеймін:</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Семей өңірі – қазақ
тарихындағы киелі өлкенің бірі. Сондықтан елдің рухани дамуында ерекше орны бар
Семей қаласын тарихи орталық ретінде белгілеген жөн. Ұлы Абай мен Шәкәрімнің,
Мұхтар Әуезовтің кіндік қаны тамған өңір айрықша құрметке лайық. Осыған орай
шаһарды әлеуметтік-экономикалық тұрғыдан кешенді түрде дамытып, ондағы
тарихи-мәдени нысандарды жаңа талапқа сай жаңғыртамыз. Үкіметке бұл мәселеге
байланысты тиісті шаралар қабылдауды тапсырамын.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Мерейтой жылы аясында
Абайдың қастерлі мекені – әйгілі Жидебайды абаттандырып, ұлы ақынның рухына
тағзым етуге келетін жұртшылыққа қолайлы жағдай жасау қажет.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Сонымен қатар Абайдың
«Жидебай-Бөрілі» мемлекеттік тарихи-мәдени және әдеби-мемориалдық
қорық-музейіне ерекше көңіл бөліп, ғылыми-танымдық жұмыстармен айналысатын
орталыққа айналдыру керек.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Жидебайда музейге
арнайы лайықталған «Абай мұрасы» атты жаңа ғимарат салу қажет.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">1918 жылы Семей
қаласында Мұхтар Әуезов пен Жүсіпбек Аймауытов негізін қалаған, 1992 жылдан
бері қайта шыға бастаған «Абай» журналына мемлекет тарапынан қолдау көрсету
керек.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Осы және басқа да
ауқымды шаралар ұлы Абайдың рухына тағзым етіп, оның мол мұрасын дәріптеу үшін
өткізілмек. Ендеше, бүкіл Қазақстан халқын осы игі бастамаға белсене атсалысуға
шақырамын.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Рисунок_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="6" style='width:450pt;
height:328.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\User\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg"
o:title="6"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><img alt="6" height="249" src="https://egemen.kz/media/2020/01/09/prezident.jpg" style="text-align: center;" width="400" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Біз Абайдың 175 жылдық
мерейтойына қоғамдық сананы жаңғыртатын, бір ел, тұтас ұлт болып дамуымызға
серпін беретін іс-шара ретінде зор мән беріп отырмыз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Бұл тойдың тұсындағы
басты мақсатымыз бүкіл халықтың ұлт ұстазы алдындағы өзіндік бір есеп беруі
іспеттес болуы тиіс деп білемін. Абай сыны – ауыр сын, сындарлы сын.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Елбасы бастап, ел
қостап, биік белестерді бағындырдық. Озық елулікке кіреміз деп мақсат қойдық,
ол мақсатқа мерзімінен бұрын жеттік.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Озық отыздыққа
қосылуды межеледік. Ол межеге де жетеміз. Сол межеге жетуге де бізге Абай
мұрасы көмек бере алады. Ендігі мәселе – біз Абайдың көмегін түсіне алдық па,
зерделей аламыз ба?</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Ұлылықтың тойы ұлт
алдындағы ұлы міндеттің үдесінен шығудың жолын іздеуге ұмтылдыруы тиіс. Әр азамат
осы тойдың алдында еліміз, елдігіміз жөнінде терең ойланса дейміз. Абай бізге
нені аманаттады? Абай бізден нені талап етті? Абай бізден нені күтіп еді? Абай
елдің қай ісіне сүйініп еді? Сол сүйінген ісінен үйрене алдық па? Абай қазақтың
қай ісіне күйініп еді? Сол күйінген ісінен жирене алдық па? Басқасын былай
қойғанда, ақын айтқан бес асыл істі жүзеге асырып, бес дұшпанды бойдан қашырып
жатырмыз ба деген ойдың төңірегінде толғансақ та талай жайға қаныға аламыз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай мұрасы – біздің
ұлт болып бірлесуімізге, ел болып дамуымызға жол ашатын қастерлі құндылық.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Жалпы, өмірдің қай
саласында да Абайдың ақылын алсақ, айтқанын істесек, ел ретінде еңселенеміз,
мемлекет ретінде мұратқа жетеміз.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Абай арманы – халық
арманы. Халық арманы мен аманатын орындау жолында аянбағанымыз абзал. Абайдың
өсиет-өнегесі ХХІ ғасырдағы жаңа Қазақстанды осындай биіктерге жетелейді.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Қасым-Жомарт ТОҚАЕВ,</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;">Қазақстан Республикасының Президенті</span></b><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-6534119914818478872019-12-04T22:52:00.006-08:002019-12-04T22:52:45.491-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "PT Sans", sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><b>В Алматы ставят уникальный студенческий перформанс "Абай" на трех языках </b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "PT Sans", sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "PT Sans", sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-wSBYnDNiTds/XeioyOKsdrI/AAAAAAAAAXw/tXk41jwIeGUzs-QK2haxEvvFBhBXI8U3gCLcBGAsYHQ/s1600/1573532542.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-wSBYnDNiTds/XeioyOKsdrI/AAAAAAAAAXw/tXk41jwIeGUzs-QK2haxEvvFBhBXI8U3gCLcBGAsYHQ/s400/1573532542.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "PT Sans", sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "PT Sans", sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-size: 15px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">В Алматы ставят уникальный студенческий перформанс "Абай" на трех языках, который будет показан в Казахстане и за рубежом, передает Kazakhstan Today.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-size: 15px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> В настоящее время Казахстанско-Британский технический университет готовит уникальный студенческий перформанс "Абай" на трех языках (казахский, русский, английский), для представления в крупных городах Казахстана и за рубежом . Актерами театральной постановки выступят студенты КБТУ", - сообщили в управлении внутренней политики Алматы. Отмечается, что постановка состоит из трех блоков общей продолжительностью 40 минут. Постановка на трех языках: казахский - 60%, русский - 20%, английский - 20%. </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-size: 15px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Проект преследует сразу несколько целей: празднование 175-летия Абая Кунанбаева; реализация мероприятия в честь Года молодежи; реализация программы "Рухани жангыру"; развитие творческого потенциала и эмоционального интеллекта студентов технических специальностей. При этом будет создан работающий на постоянной основе студенческий театр и предусмотрены его гастроли. Напомним, что 30 мая 2019 года утвержден указ президента РК Касым-Жомарта Токаева "О праздновании 175-летнего юбилея со дня рождения великого поэта и мыслителя казахского народа Абая Кунанбайулы в 2020 году". Это юбилейное мероприятие будет отмечаться также на международном уровне под эгидой ЮНЕСКО. </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-size: 15px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Абай - признанный всем миром мудрый учитель, поэт и гений человечества. Величие и феноменальность гения Абая в том, что он сумел поднять на небывалую высоту стойкость национального духа, воспевая и внедряя в сознание своих соплеменников упорство и целенаправленность. </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #343434; font-size: 15px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> В честь 175-летия Абая Кунанбайулы правительством запланировано проведение порядка 500 различных мероприятий. </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "PT Sans", sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "PT Sans", sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><a href="https://www.kt.kz/rus/society/_1377891107.html" target="_blank">https://www.kt.kz/rus/society/_1377891107.html</a></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<br /></div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-58409744011793049072019-12-04T22:41:00.003-08:002019-12-04T22:41:25.511-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="background-color: orange; color: #222222; font-family: "Open Sans", sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">Генеалогическое древо Абая Кунанбаева</span></b></span></h2>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-qYoW54IOro0/Xeilcx4gEfI/AAAAAAAAAXU/nAZcDfJZSeIUMoA6QoOYTX_Kq7wk8XNxgCLcBGAsYHQ/s1600/6e96-d737-8050-33ec.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="675" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-qYoW54IOro0/Xeilcx4gEfI/AAAAAAAAAXU/nAZcDfJZSeIUMoA6QoOYTX_Kq7wk8XNxgCLcBGAsYHQ/s640/6e96-d737-8050-33ec.png" width="268" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br style="color: #222222; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 13px;" /><br style="color: #222222; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="color: #222222; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 13px;">Читать далее: </span><a href="https://ru.sputniknews.kz/infographics/20191109/11996402/rodoskovnaya-abay-kunanbaev.html" style="border: 0px; color: black; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">https://ru.sputniknews.kz/infographics/20191109/11996402/rodoskovnaya-abay-kunanbaev.html</a></div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-36013948944074664382019-11-21T23:04:00.004-08:002019-11-21T23:12:44.349-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #00629c; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 28px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">
Абай сближает культуры</h1>
<div class="article_lead_block" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">
В Центре казахской культуры и науки им. Абая при Поморской академии в Слупске (Польша) состоялся Международный научный семинар молодых ученых «Абай: философия, поэтика, рецепция», посвященный 175-летию великого казахского поэта, философа, композитора и просветителя.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-0VpPiaR0GSs/XdeKL4nl0II/AAAAAAAAAW4/uPXgC-7QQUkZAi7WdhWtF4FWNZBOVPv9wCLcBGAsYHQ/s1600/179136-preview-image.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-0VpPiaR0GSs/XdeKL4nl0II/AAAAAAAAAW4/uPXgC-7QQUkZAi7WdhWtF4FWNZBOVPv9wCLcBGAsYHQ/s320/179136-preview-image.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="article_img_block" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
</div>
<div class="source_foto" style="box-sizing: border-box; color: #b6b6b6; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px;">
</div>
</div>
<div class="article_text_block" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Письмо Чрезвычайного и Полномочного Посла РК в Польше Маргулана Баймухана, адресованное организаторам и участникам семинара, зачитала ассистент Почетного консула РК в Гданьске Иоанна Насырова. В нем, в частности, отмечается, что проведение подобных мероприятий служит не только сближению культур и развитию гуманитарно-образовательных связей, но и укреплению дружественных и партнерских отношений между странами.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
На открытии семинара выступила ректор по делам студентов профессор Данута Герчиньска.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
– В рамках научного сотрудничества с Казахстаном и КазНПУ имени Абая в академии в рамках краткосрочных научных стажировок и семестрового обучения побывало уже несколько десятков групп. Помимо этого, нами реализуется программа «Двойной диплом», благодаря которой документы европейского образца получили 4 магистранта Института филологии и полиязычного образования КазНПУ, – отметила она.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Еще одним гостем семинара стала директор Института филологии Кристина Кравец-Злотковска, которая подчеркнула огромную важность и актуальность идей Абая в современном мире, в частности, в выстраивании межкультурного диалога. Она также заметила, что идеи просветителя касаются всего человечества в целом, так как он в своем творчестве поднимает универсальные онтологические вопросы.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Научная часть семинара отличалась высоким уровнем подготовки участников. С докладами выступили студенты из России (Пермь), Польши (Познань, Слупск) и Казахстана (Алматы). Молодые исследователи показали, что творчество Абая по-прежнему современно.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Докладчики из Польши с увлечением анализировали «Слова назидания» великого казахского поэта и отмечали их актуальность для нашего времени. Темами для выступлений других участников семинара стали проблемы перевода Абая на польский язык и европейская поэзия в переводах просветителя.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Студенты и магистранты из Казахстана, Польши и России убеждены: гуманистические идеи Абая, его глубокое уважение к достоинству человека, стремление воздействовать на умы и чувства людей через поэтическое слово необходимы нам и сегодня.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
В этот день прозвучало несколько десятков фрагментов переводов Абая на мировые языки, в том числе на польский. Участниками из Алматы и Познани были исполнены отрывки из песен «Желсіз түнде жарық ай» и «Көзімнің қарасы». А студентки кафедры русского языка и литературы КазНПУ им. Абая Жаннат Дауенова, Зарина Курбанбаева, Асем Октамбек и Диана Бекижанова исполнили танцевальный номер в национальных казахских костюмах, который вызвал восхищение и бурные аплодисменты публики.</div>
</div>
<div class="author__article_data" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;">
<div class="author__data" style="box-sizing: border-box; color: #a4a4a4; font-size: 13px; margin: 20px 0px 0px; overflow: hidden; padding: 0px;">
<div class="title_author" style="box-sizing: border-box; font-weight: bold; letter-spacing: 1px; margin: 0px 0px 3px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
АВТОР:</div>
<div class="author_name_article" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 3px; padding: 0px;">
Максим Пономаренко, координатор Центра казахской культуры и науки им. Абая</div>
<div class="author_name_article" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 3px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="author_name_article" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 3px; padding: 0px;">
<a href="https://www.kazpravda.kz/fresh/view/abai-sblizhaet-kulturi">https://www.kazpravda.kz/fresh/view/abai-sblizhaet-kulturi</a></div>
</div>
</div>
</div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-83045623452403923492019-10-07T23:35:00.001-07:002019-10-07T23:35:18.299-07:00Именем Абая4<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/DHSSP6ipQ04" width="480"></iframe>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-26724476732729284702019-10-05T22:25:00.001-07:002019-10-05T22:25:49.190-07:00Қарағанды облысында Абай мен Құнанбайға ескерткіш қойылды<iframe width="480" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/VQ4zKT4kZz8" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-62443082845445543332019-10-02T20:52:00.001-07:002019-10-02T20:52:27.265-07:00Абай Құнанбаев, Абай Кунанбаев, Abay Kunanbayev, «В памяти предкам», «Ку...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/7cLJGezj3ME" width="459"></iframe>Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-62386571390592594742019-09-15T04:29:00.002-07:002019-09-15T04:37:25.124-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span style="background-color: white; color: #00629c; font-family: "pt serif", serif; font-size: 28px;"><b>Абай в Польше</b></span><br />
<span style="background-color: white; color: #00629c; font-family: "pt serif", serif; font-size: 28px;"><b><br /></b></span>
<div class="article_lead_block" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3f3f3f; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">
В нынешнем году Поморская академия в польском городе Слупске отметила 50-летие. В череде юбилейных событий особое место было отведено торжественному открытию Центра казахской культуры и науки им. Абая.<br />
<br /></div>
<a href="https://www.kazpravda.kz/images/w715/uploads/publication2/175/49/175496-preview-image.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://www.kazpravda.kz/images/w715/uploads/publication2/175/49/175496-preview-image.jpg" width="400" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.kazpravda.kz/fresh/view/abai-v-polshe" target="_blank">https://www.kazpravda.kz/fresh/view/abai-v-polshe</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-5888542121004262972019-05-23T00:58:00.002-07:002019-05-23T00:59:10.733-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: white; color: purple;">Передача "Тайны. Судьбы. Имена" телеканала "Хабар" , посвященная Абаю </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>https://www.youtube.com/watch?v=Jvy8jdgkZws </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-92xr8vVmBFs/XOZSTLYQdqI/AAAAAAAAAVM/DSqg6a_dl_wypVaxv9wOPXbp-1uUJVHxwCLcBGAs/s1600/%25D0%25A0%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%2583%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25BA1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="769" data-original-width="1179" height="260" src="https://4.bp.blogspot.com/-92xr8vVmBFs/XOZSTLYQdqI/AAAAAAAAAVM/DSqg6a_dl_wypVaxv9wOPXbp-1uUJVHxwCLcBGAs/s400/%25D0%25A0%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%2583%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25BA1.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
</div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-9419587784228605192018-11-02T03:50:00.000-07:002018-11-02T03:55:54.049-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: purple;">Почитай - ка!</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-hLfPcJiKDvI/W9wqq-dsz3I/AAAAAAAAATs/8eZ7Mk-MOrYIKoOU9UpZ-ypbe-5X9uD3QCLcBGAs/s1600/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B41.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://3.bp.blogspot.com/-hLfPcJiKDvI/W9wqq-dsz3I/AAAAAAAAATs/8eZ7Mk-MOrYIKoOU9UpZ-ypbe-5X9uD3QCLcBGAs/s400/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B41.JPG" width="400" /></a></div>
</div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-75465700072136134732018-09-17T23:38:00.000-07:002018-11-02T03:59:47.909-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-wg9l0fyfSw8/W6CdN6fMt3I/AAAAAAAAATQ/Jl9I8FzqNbgpjgTKrq8H9KRUE_rSUqn5ACLcBGAs/s1600/%25D0%25BA%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25B3%25D0%25B0%2B%25D0%25BE%25D0%25B1%2B%25D0%2590%25D0%25B1%25D0%25B0%25D0%25B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-wg9l0fyfSw8/W6CdN6fMt3I/AAAAAAAAATQ/Jl9I8FzqNbgpjgTKrq8H9KRUE_rSUqn5ACLcBGAs/s400/%25D0%25BA%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25B3%25D0%25B0%2B%25D0%25BE%25D0%25B1%2B%25D0%2590%25D0%25B1%25D0%25B0%25D0%25B5.jpg" width="300" /></a></div>
<br /></div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7617881756435717194.post-44987604906640931502018-06-21T03:23:00.000-07:002018-06-21T03:23:18.834-07:00ВИДЕОРОЛИКИ ОБ АБАЕ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=mChUtchGqpI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=mChUtchGqpI</a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-3uWzskx_gjI/Wytqhg_6iBI/AAAAAAAAASU/f0J0ynf1rUMvy4AVg8h5WrwyDKYS4A7-QCLcBGAs/s1600/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B41.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://4.bp.blogspot.com/-3uWzskx_gjI/Wytqhg_6iBI/AAAAAAAAASU/f0J0ynf1rUMvy4AVg8h5WrwyDKYS4A7-QCLcBGAs/s320/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B41.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-iWYXj_wGOWM/Wyt4DVA5l6I/AAAAAAAAASw/r7CFFiKMKVkcu9BagYlZUyFni8hPFoE2gCLcBGAs/s1600/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B42.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-iWYXj_wGOWM/Wyt4DVA5l6I/AAAAAAAAASw/r7CFFiKMKVkcu9BagYlZUyFni8hPFoE2gCLcBGAs/s320/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B42.JPG" width="320" /></a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Jvy8jdgkZws" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Jvy8jdgkZws</a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-d2kXDNjtuFw/Wyt4N2Ie-UI/AAAAAAAAAS0/sgd8B_xnmHQUqPbVtYCV-drvuxPG8y5kwCLcBGAs/s1600/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B43.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-d2kXDNjtuFw/Wyt4N2Ie-UI/AAAAAAAAAS0/sgd8B_xnmHQUqPbVtYCV-drvuxPG8y5kwCLcBGAs/s320/%25D0%25A1%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25B43.JPG" width="320" /></a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=NQHv3rK6_BU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=NQHv3rK6_BU</a></div>
Aktasalgahttp://www.blogger.com/profile/03798877294013906941noreply@blogger.com0